他以乞丐的身份，名垂丹青史冊，死時萬人送葬，驚動了清廷
乞丐自古有知，總體來言是群可憐的社會邊緣群體。當然，那些小說家所說的啥丐幫或幫主的大義、威風，純屬杜撰。
不過在中國歷史上，卻有一位乞丐，名正言順地登入了丹青史冊！他就是清末年間的乞丐：武訓先生。
據《清史稿》的記載：（武訓）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑。翻譯過來就是，當武訓先生，要離開人世時，是在學童們的朗朗讀書聲中，含笑而走的。享年五十九歲。
從這段歷史記錄來看，武訓先生死得很坦然和欣慰，因為有學童的讀書聲相伴。也就是說，武訓先生之所以在史冊留名，是因為其大力助學！
且就連武訓這個名字，都是清廷替他改的。因為他沒有名字，只知道排行老七，故而武訓，寓意為：垂訓於世！
從這排行老七來看，不知金庸先生，在塑造的那位，千秋大義的丐幫幫主洪七公時，受沒受武訓先生的影響！
不過武訓先生的身世，卻是坎坷異常，他7歲喪父，從此幼小的武訓便以乞討為生。14歲以後去當傭工，卻屢遭欺侮，甚至僱主因其文盲用假帳，要騙他3年工錢。武訓爭辯，反遭到毒打，病了三天。
從此後便決定行乞興學。公元1888年與楊樹坊，在堂邑柳林鎮創辦崇賢義塾，1889年，又在館陶楊二庄創辦義塾，1896年臨清鎮創辦義塾。
他的事迹，都感動了內憂外患的清廷，山東清廷封其為「義學正」，賜給黃馬褂和「樂善好施」匾額。
在武訓先生死後，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執紼送殯，各縣鄉民多達萬人，自動參加葬禮，而沿途來觀者人山人海，一時哭聲震天，鄉民紛紛落淚。
而山東巡撫袁樹勛，則奏准「宣付國史館立傳」，建忠義專祠。後來，武訓先生還被收入《世界教育辭典》，稱他是無聲教育家」、「平民教育家」。
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