這位君主敢辱神,敢射天,後來遇晴天一霹靂,被震死了
我國有五千多年的歷史,史上歷朝歷代的君主眾多。
很多君主的死,至今是一個謎。也有很多君主的死,一直都是笑話。
比如,有的君主被氣死、有的君主被妃子殺死、有的君主被嚇死、有的君主掉進糞坑淹死、有的君主被餓死、有的君主被渴死、有的君主從馬上掉下來摔死等等。
千奇百怪,無所不有,壽終正寢的不多。
總之,君主是高危職業,誰都盯著那個位置,誰都想取而代之。
書生之所以用君主來稱呼,是因早期並沒有皇帝這種稱謂。
夏朝的君主稱「後」,商朝的君主稱「帝」,周天子稱「王」。
到了秦始皇時期,他認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」,因此創「皇帝」一詞。
從此,「皇帝」成為歷代王朝最高統治者的正式稱號。
本文要說的這位是商朝的一位君主,叫武乙。
武乙,子姓,名瞿,庚丁之子。
公元前1148年,商王庚丁去世,武乙繼任君位,成為商朝第二十八任國君。商朝有31位君主,他已經是後期的君主了。
庚丁在位時期,商朝已經開始衰落。庚丁晚年信巫教,巫教勢力大增,已經危及到王權。
巫教,大家可能不熟悉,但它的歷史地位非常重要,是上古時期的祭祀文化,比儒釋道早很多。
原始社會時期,人們誤以為自然界的打雷、閃電、下雨、地震等現象是某位神仙在發怒,整天誠惶誠恐,怕天神降災難。
因此,人們用一些特殊的儀式來拜天。
拜天需要一個能與天神相通的人,而這位能者被稱為「巫」。
巫師有特殊的能力,因此權力很大,上至君主,下至黎民,都相信他。
由於權力威脅到君主的權力,慢慢的受到排擠和打壓,最終失去了其重要的地位。
據說,巫教被道教創始人張道陵的正一道兼并。
庚丁重視巫教,可武乙不重視。
他不僅不重視,還不把天神當回事。
司馬遷在《史記·卷三·殷本紀第三》中寫道:帝武乙無道,為偶人,謂之天神。與之博,令人為行。天神不勝,乃僇辱之。為革囊,盛血,卬而射之,命曰「射天」。
意思是說武乙昏庸無道,曾制一個人偶,把它稱為「天神」。武乙與「天神」賭博,命令旁人作評判。「天神」輸了,武乙就想法來侮辱它。
武乙也真是閑著沒事做,自娛自樂的本事也是一流,跟小孩過家家有一拼。武乙的自欺欺人,令人不覺發笑。
侮辱了天神還不算完,接下來還要射。
他又作一個皮袋,在皮袋中裝滿血,然後掛起,朝天射它,稱做「射天」。
武乙玩的有點過,像個弱智。
這點與他爹完全相反,有這樣的君主,巫師的日子也不好過。
從武乙對天神的態度來看,當時迷信天神的觀念已經不再受到君主的重視,崇拜天神的觀念受到極大的衝擊。
武乙對天神有此態度,也難怪後世之人杜撰他的後世子孫,商朝最後一位君主帝辛侮辱女媧娘娘。
武乙時代,周族的公亶父執政,使周族再次逐漸強盛起來,奠定了周人滅商的基礎。
由於歷史久遠,史料對這位君主的記載並不是很多。從不多的記載來看,他也是商朝的暴君和昏君之一。
他的死,《史記》有所記載。
《史記·殷本紀》載:武乙獵於河渭之間,暴雷,武乙震死。
意思是說,武乙在河渭打獵,晴天里一聲霹靂,武乙被雷震死。
有的人說,武乙受到天神的懲罰而死。
武乙的死,一直被認為是一個笑話。
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