宋徽宗、宋欽宗父子坐井觀天的故事原來是高級黑

靖康二年（1127），金軍南侵，汴京城破後徽、欽二帝被俘,隨後被金兵押解北返。在極盡羞辱之能事後，輾轉押送至五國城監視居住。徽、欽二帝在五國城居住是史實，但流傳甚廣的「坐井觀天」的說法，未見正史野史記載。

坐井觀天的說法，是因為清人錢彩文學作品《說岳全傳》和後世劉蘭芳等人評書《岳飛傳》的傳播和影響，才變得家喻戶曉 。

據《金史》記載：「天會八年(1130 )七月丁卯，徙昏德公(宋徽宗趙佶)、重昏侯(宋欽宗趙桓)於胡里改路」；《宋史》中也有類似記載：「 建炎四年七月，徙二帝自韓州（今遼寧省昌圖縣八面城）入五國城（今黑龍江依蘭縣）。」

宋徽宗父子一行人到達五國城後，開始了漫長的囚徒歲月。1135年徽宗病死，直到1141年宋金紹興和議，金國追封徽宗為「天水郡王」，封欽宗為「天水郡公」。欽宗這才得以離開五國城，「賜第上京」。

廣為流傳的徽、欽二帝在五國城「坐井觀天」 的傳說出自何處呢?

最早有反映徽、欽二帝在五國城囚禁生活的文學作品是話本《宣和遺事》。《宣和遺事》亦稱《大宋宣和遺事》，成書於宋元年間，作者不詳。書中記載徽宗父子在五國城的囚禁生活時寫道 ：「或曰，上皇帝因哭鄭妃一目失明，不能睹物，終日合目坐室中。」

或曰、意思是道聽途說，完全是捕風捉影的事情。即便如此，書中也沒有二帝坐井觀天的記載。

徽、欽二帝被俘淪為階下囚後，女真人雖沒有把他們錦衣玉食的供養起來，但也沒有把他們當作一般戰俘對待。宋金兩國還處於戰爭敵對狀態，一個是趙構的父親，另一個是兄長，金人自然深知二人的價值所在。留著父子二人，眼高手低時還可以請出來應急，既可以與南宋討價還價，還可以利用二人特殊身份向趙構施壓。不論出於什麼目的,金人也不能讓徽、 欽二帝隨隨便便就凍餓而死，而是儘可能在多方面給予一定照顧。

史料記載，徽、欽二帝在五國城囚禁生活是處於軟禁狀態。 象他們這樣的軟骨頭，實在沒有必要拘在井中嚴加看管。宋徽宗在五國城的一首小詩很能說明問題，詩曰：

徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。

家山回首三千里 ,目斷天南無雁飛。

試問，宋徽宗如果真的是坐在井中的話，又怎麼會聽到西風吹得破門晃動，一燈如豆？坐在井中如何目斷天南？似乎井口的面積並不會大到目斷天南的地步。

其實，宋徽宗、宋欽宗父子坐井觀天的故事根本就是埋汰女真人的。

在漢末三國時期，女真人民尚處於茹毛飲血的原始社會後期。居于山林之間的女真先民為了生存，學會了穴居避寒。身份越是貴重洞挖的越深，最深的是—9層。沒有繼續往下挖，是怕擾了—18層居住的閻王爺清夢！

缺衣少食的女真人沒有衣服禦寒，只好全身上下塗抹豬油，天不是太冷就少抹一些，如果天冷的邪乎，豬油就抹厚一些。炎夏到了女真人聚居地，就等於闖進了天體營。

女真人民穴居了數百年也無人關心無人過問，徽宗、欽宗父子二人才住幾天，就整出了個「坐井觀天」的故事！

大家想想是什麼原因？這根本就是漢人的高級黑！《說岳全傳》在清代，一度被禁是有原因的。

借著文學作品埋汰滿女真人，這也就是阿Q的精神勝利法而已，不認真讀歷史，你還真省不過這個味兒，您說是不是這個理呢？

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