黃檗斷際禪師《宛陵錄》31一日普請，泉問：什麼處去？師云：擇菜去泉云：將什麼擇？師豎起刀子

《慧律法師佛學講座》

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[一日普請，]「普請」就是供養。要「普請」大眾來供養。

[泉問：「什麼處去？」]意思就是：你要去那裡啊？

黃檗禪師就說：[師云：擇菜去。]

就是我去選擇好菜，來供養大眾。

[泉云：將什麼擇？]你用什麼方法來選擇呢？

黃檗禪師就把刀子拿得高高的，（[師豎起刀子。]）

用這一支啊，我用刀子來選擇，看好的，我就把它砍起來了！

這個「刀子」就是比喻智慧。

就用刀子，是不是？來選擇好菜。

[泉云：「只解作賓，不解作主。」]

你這種方式，這個用智能，就譬如隱含的智慧。

「賓」，就是方便。

「主」，不可以當作是本體，本體是不生不滅的東西。

《智》是方便，那麼體是究竟啊，「只解賓，不作主」。

這個禪宗，常常用賓主、賓主的關係，來解釋，是不是？

[師扣三下。]認同，就知道了，是不是？

所以說，最高境界也不必說什麼話。

像現在，如果用這一套，不行的，你不懂裝懂嗎？對不對？

如果有一天，我的侍者進來，我就跟他敲三下，待會就看到他，買三碗芋仔冰回來了。

我幾時叫你，去買三碗芋仔冰回來？

聽不懂啊，不曉得是敲什麼意思。現在用這一套是不行的。

所以說，以前的禪師，大徹大悟的人，他都不必講話。

敲敲打打、比比手勢，他統統知道你在講什麼，不可言說，是不是？

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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