千年以來，中國給一類人取了一個名字，從此，她們千年都無法抬頭

中國古代，十分注重禮儀，在沒有明文規定的「法律文書」時，古人多用禮制來約束人們的行為。直至後來文明發展程度越來越高，有識之士開始為國家制定起了相關法律法規。今天，小編要為大家介紹的並不是高高在上的憲法，而是與百姓們關係密切的、甚至可以稱作「私法」的法律。

眾人皆知，一夫一妻乃是這個社會的原則。假使一個人有了合法妻子，卻又在外邊沾花惹草，自然是被視為道德敗壞、傷風敗俗之人，而這樣的辱罵更多的則是針對女性。即使在古代，婚姻上的條文大多也是針對女性、約束女性的。

對於「通姦」之人，世人多半投以鄙夷的眼光。然而，這種事情在古代官員之間十分常見。握有實權的官員，與外人通姦，即使被人知道也拿他不是辦法。自然，皇帝也是心中有數的，但是這種「通姦之風」早已傳遍，皇帝也沒有精力一個個的查，只好睜一隻眼閉一隻眼，任由其去了。

最早關於「通姦罪」的說法見於《尚書》：「男女不以義交者，其刑宮。」對通姦者處以宮刑，那是生不如死的懲罰。公元前407年，魏國李悝以「淫奢逾制」極力主張用刑罰加以制裁，他在《法經》中規定了雜律一篇，內有「夫有二妻則誅，妻有外夫則宮，曰淫禁。」

從秦朝到民國，對於通姦罪的懲罰是相互交替的。何謂相互交替？那便是：一會嚴懲，一會輕查，一會容許，一會重罰。每個朝代的君主不同，法律也就不同，因此對於通姦的態度也就不同。直到民國，才將重罰通姦罪事情敲定下來。下面，我們一起回顧一下不同朝代的對「通姦」的懲罰力度吧。

秦朝：死罪。《史記·始皇本紀》說：「有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪……」秦統一後，重新制定了法律法規，對於通姦罪的懲罰力度十分嚴格，一旦被揭發或者被發現，死罪難免。

北魏：死罪。在北魏，如果男女沒有經過正常的禮儀交配，那麼二人則視為通姦。首先懲罰的便是女性，先是進行肉體的摧殘，其次將其敗壞的名聲傳出去，讓女子的娘家人世世代代抬不起頭，最後處以死刑。

唐宋：輕罰。或許是因為唐宋時期，社會繁榮，少不了這樣的花前柳下之事。人的物質層面得到了滿足，難免會將慾望轉向精神或者肉體方面，不要說尋常百姓，就連統治階級也難逃這樣的命運，所以，在當時繁榮的背後，也有這樣一些腐敗墮落的現象，但是，這並不代表唐宋時期對於「通姦」就零容忍。《唐律》卷二十六就說：因奸罪而名譽受害的家庭的成員均有權捕捉姦夫淫婦送官，其拒捕而殺之者免刑或減輕刑罰。比如說，一位已婚女子，若是在外邊有了人，偷吃禁果，那麼，最後得到懲罰的還是女性，多半是判刑半年，說重不重，就算你將其亂棍打死，也受不到什麼嚴重的處罰，這些不過是象徵性的法律。

元代的法律就與之前的有些不同了，刑律中增加了「殺死姦夫」一條。筆者在這裡舉個例子：如果說一名已婚女子與陌生男子有染，那麼丈夫必須具有捉姦在床的證據才可進行判刑。其次，對於通姦的男性，一般處以死刑，而女子，可以不殺，但是要以官價賣出送往宮裡或者其他地方以作懲罰。

這樣的法律在我們如今看來也是摸不著頭腦，但是對於當時來說，還是對於這種行為有一定的打擊的。首先，一般男子會生氣自己的妻子在外有染，但是如果面臨送官的情況，卻又捨不得。因此，很多人在發現這種情況後都會私下解決不會上報官府。同樣的，在外通姦的男子，二話不說就會被處以死刑，多少有點震懾力，因此，在元代，通姦罪還是很少發生的。

明朝的法律與前朝有些相似，這裡可以拿李自成舉例。當時李自成的妻子就是趁他出去打戰時在外偷情。有下人知道後偷偷的告訴了李自成，李自成原本想去捉姦，料想，姦夫從後院的小道逃跑了，因此，證據也就落湯了。沒有了證據，就沒有辦法懲罰這對狗男女，氣不打一處來的李自成最終休了自己的妻子。在感情上受了打擊的李自成，決定將精力全部放在戰場上，後來，還是成就了一番事業，也不知當初背叛他的妻子是否早已後悔。

清朝也有其不同之處，《清刑律·人命篇》里說：「凡妻妾與人奸通而於奸所親獲姦夫姦婦，登時殺死者勿論，若只殺死姦夫者，姦婦依律斷罪，當官價賣，身價入官」，清朝的法律沿襲明朝和元朝的法律，允許私刑，允許捉姦，並可當場殺死通姦男女。

由此看來，在元朝、明朝、清朝，要想判定二人通姦，則必須要求當事人的另一方親眼目睹才可判罪，否則無效。說句玩笑話，這同樣也鍛煉每個人跑步的能力啊。

在古代，禮儀當先，如果二人沒有請示父母、沒有三叩九拜，就圓了房，即使二人情投意合，那也算是觸犯了法律，最起碼在道德層面是無法被世人所接受的。

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