古時家妓的悲慘下場，有人被買賣，有人被虐殺

家妓的歷史可謂源遠流長，公元前562年，春秋時期的晉悼公曾賞賜魏大夫八名女樂，這八名女樂就是我國關於家妓的最早文字記載。

家妓一般都是貌美善舞的女子，這些女子不僅要向主人獻藝，在主人需要的時候還要獻身。

家妓不同於官妓，營妓和私妓，家妓是男主人養在家中的妓女，其地位和婢女相差無幾，身份低賤，人身不得自由。所有不同的是，婢女主要是服侍主人的生活起居，勞動較為繁重，而家妓一般是經過專業文藝訓練的女子，文化水平較高，為主人唱歌跳舞是她們的主要職責。舉個很淺顯的例子，婢女就好比主人的工具，家妓就好像主人的玩具。

雖說家妓的地位比婢女要高一些，但依然改變不了她們悲慘的命運，也正是因為她們的美貌多才，使其所有的精神和肉體折磨比婢女更甚。

唐玄宗的弟弟岐王李范每至寒冬深夜，便將雙手置於家妓懷中取暖，謂之「暖手」；他的哥哥申王，每到冬月風雪苦寒之時，便命家妓將其團團圍住取暖，謂之「妓圍」；五代時期有人名叫孫晟，家中巨富，吃飯不用桌子，令家妓手托菜盤蹲成一圈，謂之「肉台盤「，這種吃飯的排場竟颳起了一陣模仿之風，效仿者甚眾。

明朝奸相嚴嵩之子嚴世藩為之更甚，將美家妓的「功用」發展到了極致，他想吐痰了，放著好好的痰盂不用，命家妓跪在地上，張開櫻桃小嘴接下他的污穢之物，這種家妓謂之「美人盂」；嚴世藩喜下棋，時任尚書王天華為了排他的馬屁，送給了他一張鑲金毛毯做的棋盤，同時還送了他三十二個「超級棋子」，即三十二名貌美的家妓，分穿黑衣白衣各一半。二人下棋之時，把美人呼來喚去，以此為樂，謂之「肉雙陸」。

宋朝有個叫楊政的傢伙最為可惡，竟以虐殺家妓為樂。

宋代詩人李叔永到楊政家中喝酒，上廁所的時候，看到牆上有一些人影若隱若現，仔細看時有看不清其面目，總共有二三十具，很是好奇。他向楊政的手下詢問此事，此人偷偷告訴了他楊政的一大「驚人愛好」：楊政有家妓幾十人，個個能唱會跳，然而只要她們稍微有一點不讓楊政稱心，楊政便將她們杖斃，從頭到腳剝皮，釘在牆壁上，知道人皮干硬才投入河中，這些人影就是人皮風乾留下的痕迹。李叔永聽後毛骨悚然，再也不敢去楊政家中喝酒了。

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