黃檗斷際禪師《宛陵錄》32一日五人新到，同時相看，一人不禮拜，以手畫一圓相而立【師云：還知道好只

《慧律法師佛學講座》

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有一天[一日五人新到，同時相看，]你看我、我看你，怎麼樣？

[一人不禮拜，]不頂禮，因為他表示他很有辦法！

[以手畫一圓相而立。]就站在那個圓圈裡面，以手畫一個圓相。

畫一個圓圈圈，他就站在裡面。

[師云：「還知道好只獵犬么？」]

那一個人能夠知道，那一隻是好的獵犬呢？

好的獵犬，牠可以捕這個獵物啊！

意思就是，你知不知道那一個人，才叫做上根利智的？

你這樣一來的話，就這麼狂妄。

你知不知道，他表示他境界很高，畫一個圓圈，是不是？

他就問了：「還知道好只獵犬嗎」？

你知不知道那一隻是最好的，捕獵物的這個獵犬呢？

意思是那一個人的根器最利的，他可以找到佛性啊！

[云：「尋羚羊氣來。」]

要捕這個獵物，找這個羚羊的氣來。

[師云：「羚羊無氣，]聞不出來，[汝向什麼處尋？」]

[云：「尋羚羊蹤來。」]

這個「蹤」有這個形影，找這個羚羊的蹤跡，是不是？

[師云：「羚羊無蹤，]

這個沒有腳印呢？沒有這個形影，怎麼辦呢？沒有腳印可以尋呢？

「蹤」就是腳印啰！[汝向什麼處尋？」]

[云：「尋羚羊跡來。」]

一個「蹤」、一個「跡」。

「跡」也是腳印啦！

本來這個「蹤」，意思是形影、影像。

這個「跡」是腳印，這樣來解釋比較好。

[師云：「羚羊無跡，]如果羚羊連腳跡都沒有，[汝向什麼處尋？」]

[云：「與么則死羚羊也。」]

有羚羊，一定有腳跡的嘛！

黃檗禪師就不說話了，（[師便休。]）知道這個人沒開悟啦！

[來日升座退，]「退」就是退下來，升座開示以後，就退下來了。

[問昨日尋羚羊僧出來，]站出來，[其僧便出，]以為他要讚歎他幾句話。

[師云：「老僧昨日後頭未有語在，][作么生？」]你覺得如何呢？

我都沒有回答你的話。

「未有語在」，我統統沒有說話啊，你覺得如何呢？

按照道理來，[其僧無語。]

「其僧無語」，就講不出話來。

意思就是說，這個「羚羊」，比喻作我們的本體、本性。

那一個人，「好只獵犬」就是上根利智的人，可以找到我們的本性。

他說：羚羊可以用氣來找、用蹤來找、用跡來找。

可是本性，是無形相的東西，用這樣找來找去的，是找不到本性的啦！

所以說，他一直說沒有這個氣，沒有這個蹤，也沒有這個跡。

佛性本來就沒有這個東西，你怎麼找呢？

後來這個出家人，就認為那個是死羚羊。

意思就是，妙用不能現前，所以知道這個人，就沒有開悟。

其僧無語了！

[師云：「將謂是本色衲僧，]

「本色衲僧」就是指：我以為你是一個真正開悟的，真正的一個出家人。

[元來只是義學沙門。」]

「義學」就是只是在義理上，教義、教法上打轉的一個，沒有開悟的一個出家人而已。

「將謂是本色衲僧」，我以為你是一個真正悟道的，行家的一個，大徹悟的這個門人。

原來你只是個班門弄斧，在言說上執著的一個，學教的一個出家人而已，並不是悟道。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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