都是妖妃，為何一個得到讚賞，另一個卻遺臭萬年？

說到妖妃，想必大家肯定會首先想到妲己，她蠱惑君王，擾亂朝綱，讓人恨之入骨，還有一個那就是楊玉環，她同樣迷惑君王，阻礙君王吃力朝廷之事。

兩人同時妖妃，但卻為何有著不同的說法呢？

妲己，有蘇氏部落族人，出生於有蘇國(今河南省溫縣)，父為冀州侯，世稱「蘇妲己」己姓名妲。商王帝辛(受德)妃子。妲己是帝辛征伐有蘇氏部落時帶回的戰利品，因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，為帝辛喜歡，帝辛從此縱情於聲色犬馬之中，後武王伐紂，將妲己殺死，妲己去世時間約公元前1046年。

首先，妲己和楊貴妃都是影響了一個朝代命運的女子。妲己使商紂滅亡，楊貴妃使唐朝從盛世走向衰敗。要說禍國的程度，可能楊貴妃要深一點，畢竟唐玄宗在遇見楊貴妃之前是一個聖明的君主。但楊貴妃沒有直接導致一個帝國的消滅，唐朝的滅亡是在安史之亂幾百年後。

楊玉環(公元719年-公元756年)：號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(今河南靈寶) 、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陝西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於六月十四日，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。 杜甫有《哀江頭》詩：「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!」、白居易形容她「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。「

那麼，為何後世對兩人的待遇相差如此之遠呢?是因為後世流傳的文學作品對兩人的描述相去勝遠。

對於妲己，話本中的她殘暴且富有心機是上天派來使商朝滅亡的，多數文學作品及後世傳說對妲己描述的側重點都在於她是如何讓一個國家滅亡的。但在楊貴妃這裡，後世筆墨著重描寫的是她和唐玄宗的愛情悲劇，在書中，話本中，她都被塑造成了一個敢於追求自己的愛情，與唐玄宗相知相惜，卻無奈天人相隔的悲情女子，是蓬萊仙子。

就兩人的作為而言，楊貴妃除了和唐皇相愛，並未做過太多過分的事。而妲己的確不是個善良的女子，中國歷史上的十大酷刑有兩大都是她發明的，而且紂王對他的寵幸也達到了勞民傷財的地步。

楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。楊玉環若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環則「凝脂胭華」，連「脂肪」都開始「凝集」，像「胭脂」一樣散發著「華麗」的色彩，這都是是需要一定「功力」的。

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