官釉三犧尊-乾隆御瓷少見之重器

摹古與寓意，是內心嚮往雅緻和歡悅的外在表現，在雍乾二帝的認知中，美的起源來自上古三代神秘而又充滿活力的青銅作品，無論奔放的線條亦或是神秘繁複的紋飾，均對二者有著強烈的吸引力，而越是對漢學的鑽研，越是加深了他們的這種意識，而獰厲莊嚴的青銅，往往展現的是神王時代不可企及的神聖感，是崇敬的對象，時至清代，世事早已廓然大變，帝王已然凌駕於萬物之上，因此雍正與乾隆有意識的改造了器物審美格調，除了純粹的摹古之外，同時注重在傳統構成因素中加以改造，借鑒原來的工藝造型和紋飾的同時進行抽繹，組合出端莊雅緻，可觀可玩，寄予新的美好吉祥寓意的藝術品，從而確立新的古典主義審美品格，因此完成了欣賞者從仰視到俯視的一個過程。此番造器之精神在雍乾時期高品質的御瓷之中體現尤為明顯，往往鍾情選取上古三代器物之造型，配以其欣賞的色釉與紋飾，融匯古今之精粹於一體，並成為彼時的風尚，本品即為此理念的典範。

此器以春秋戰漢時期的三羊銅壺為范，撇口，頸部內收，腹部渾圓，下承三足。肩部以貼塑裝飾三犧，即羊首，腹部飾以兩道雙線紋，通體施以仿哥釉，將銅壺端莊古雅之美，賦予了圓潤精緻的外觀，其釉面瑩潤，麗質不凡，是為乾隆御瓷少見之重器。底書「大清乾隆年制」篆書款。

三犧尊為清宮御瓷非常珍稀的造型，深得雍乾二帝所愛，為雍正後期御窯廠的創新雋品，乾隆早期繼之，品類多見各式顏色釉，如茶葉末、仿汝、仿哥、窯變釉等。三羊開泰是古代吉語，因古時「羊」、「陽」通假，亦稱「三陽開泰」。《易經》中稱∶「十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下。十二月為臨卦，二陽在下。下月為泰卦，三陽大下。」其意為冬去春來，陰消陽長，萬物復甦，因此三陽開泰有吉祥之象。此外，中國宗法社會亦有「君為陽」，「父為陽」的思想，故此紋飾在清代受到皇家大力推崇，而成為官窯瓷器的經典紋樣。

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