此人與岳飛齊名，人人都說他是忠臣，皇帝也認可，但還是要冤殺他

文史 07-26

清朝文士袁枚游西湖，拜謁岳飛的祠廟和于謙的墳墓，感慨之餘，賦詩一首，云：

江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。

賴有岳於雙少保，人間始覺重西湖。

于謙與岳飛齊名，世稱「岳於雙少保」。

岳飛之死，世人皆知其冤；于謙之死，卻總有些不明不白。

按照歷史資料上的說法：土木之變，英宗被俘，郕王朱祁鈺監國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位，為明景泰帝。瓦剌兵逼京師，身自督戰，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使太上皇得歸。

于謙之所以被殺，《明史.于謙傳》記，那是參與奪門之變的徐有貞力主朱祁鎮必須殺于謙。

當時，朱祁鎮只說了一句：「謙實有功。」

徐有貞卻說：「不殺于謙，此舉無名」。翻譯成白話就是：如果不殺掉于謙，我們奪門之變就沒有正當的名義。

朱祁鎮於是下令把于謙在鬧市處死並棄屍街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。

于謙雖然官至兵部尚書，但生活過得清貧如洗，抄家的時候，家裡沒有多餘的錢財，只有正屋關鎖得嚴嚴實實。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器，在場的錦衣衛無不黯然落淚。

于謙死的那天，陰雲密布，全國的人都認為他是冤枉的。一有個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在於謙死的地方，慟哭。曹吉祥發怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑酒在地表示祭奠。都督同知陳逢被于謙的忠義感動，收斂了他的屍體。

補一句，于謙還是一位好丈夫，他在妻子過世之後，從此不再娶妻納妾，可見他對妻子感情的專一和真摯。

皇太后開始時不知道于謙的死，聽說以後，嘆息哀悼了好多天。

朱祁鎮也表示了深深的悔意。

不過，懺悔歸懺悔，假如時光可以倒流，可以讓朱祁鎮在殺與不殺于謙之間再做一次決擇，估計還是會照殺不虞。

從封建禮教、從宗法制度、從朱祁鎮的角度來說，于謙那是非死不可。

土木堡之變後，孫太后已下旨，立英宗長子朱見深（原名朱見浚）為皇太子，仍命郕王朱祁鈺代總國政，大事皆告孫太后。

以于謙為代表的一大幫文臣，卻以皇太子朱見深年幼無法理政、孫太后女流無法親政為由，堅持要另立郕王朱祁鈺為皇帝。

本來，朱祁鈺初為監國，已經惶恐不安，于謙等人決意要將政治賭注押在了朱祁鈺身上，堅請，強趕鴨子上架。朱祁鈺聲色俱厲地拒絕說：「有皇太子在，卿等何敢亂法？」于謙頂撞到底，說：「臣等誠憂國家，非為私計，殿下弘濟艱難以安宗社，以慰人心。」

老實說，現任皇帝尚在人世，于謙等人卻堂而皇之地另立新君，而且了拋棄名正言順的皇太子，從宗法制度出發，怎麼也逃不開「謀逆」二字。

雖然，于謙等人一口一句「國有長君，社稷之福」，說得光明正大、冠冕堂皇，但當時內閣機制已經成型，皇帝暫時缺席，太子幼小，國家機器依然能照常有效運轉。

于謙等人之所以要堅請朱祁鈺登位，是擔心孫太后和朱祁鈺聯合攝政，文臣操控朝政的權力旁落；而朱祁鎮在瓦剌人之手，會有回歸的可能，則文臣也難於對瓦剌展開針鋒相對的鬥爭。而一旦擁立生性懦弱的朱祁鈺登帝位，一來斷絕了孫太后分權干政之路；二來可以拉朱祁鈺上自己的「賊船」，除了同舟共濟，別無退路；三來斷絕朱祁鎮回歸執政之路。

為此，于謙不惜以最惡毒的話來詆毀朱祁鎮。說：「（英宗）失國得罪祖宗，恐不足以示天下後世。」曹吉祥曾反駁說：「然則故太子如何？」于謙又不容置辯地說：「罪人之子也，已廢不復。」

所以，不管于謙在北京保衛戰中起過多大的作用，朱祁鎮的內心深處都是無法原諒他的。

給於謙冤案昭雪平反的是朱祁鎮的兒子朱見深，即明憲宗。