一位外國人在華40餘年，經歷了明、清兩個朝代，後來官至一品，是他將康熙大帝推上皇位
湯若望，字"道未"【出典於《孟子》的"望道而未見之"】，德國人，神聖羅馬帝國的耶穌會傳教士，天主教耶穌會修士、神父、學者。在中國生活47年，歷經明、清兩個朝代。逝世後安葬於北京利馬竇墓左側，康熙朝封為"光祿大夫"，官至一品(一級正品)。在科隆有故居，塑有雕像。在義大利耶穌會檔案館有他大量資料。
湯若望在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上是一位不可忽視的人物。他以虔誠的信仰，淵博的知識，出眾的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。他在華40餘年，經歷了明、清兩個朝代，是繼利瑪竇來華之後最重要的耶穌會士之一。
1659年5月，鄭成功率十幾萬水陸大軍大舉北伐，兵臨南京城下，順治帝被這突如其來的局面嚇得驚恐萬狀，他不知所措竟想放棄北京，逃回關外的老家去。受到庄太后的訓斥後，又從一個極端跳到另一個極端，傳下聖旨要御駕親征，誰也無法勸阻。宮廷上下都束手無策，大臣們紛紛跪下勸阻，順治根本不聽，親自用寶劍劈斷御座，宣稱誰敢阻止他他就劈死誰。大臣們萬般無奈，最後只好搬出德高望重的湯若望出面勸駕。
湯若望與其他傳教士緊急協商對策，一致認為順治一旦帶走御林軍，會帶來京師畿輔重地的混亂，中原多難對西方傳教事業不利，為了耶酥會的傳教事業，湯若望應該冒險出馬，去勸說順治改變主意。
湯若望精心撰寫能夠打動順治此刻心弦的奏章，選擇適當的時機跪勸順治，說他以十數年的老臣忠誠之心，懇求皇上罷親征之議，不要使國家再瀕臨被破壞的邊沿。
湯若望的冒死直諫可謂恰逢其時，順治心如明鏡，早有回心轉意之心，但是找不到台階下，這時認為湯若望博古通今，見解精到，分析透徹，看到湯若望感情激蕩，老淚縱橫，也深受感動，便適時轉彎，就把這個面子給了湯若望。
24歲的順治不久得天花病重不起，但是還沒有確定皇太子，在他生命的最後一刻，特意讓庄太后召見湯若望，就這個事關國家前途的重大問題徵求湯若望的意見。
順治提出由他的一個堂兄繼承皇位，湯若望認為子承父位、父子相承，這是中國與西方國家的通常做法，應該立皇子登極，而三皇子玄燁出過天花，又聰明過人，勤於學習，最為合適。湯若望的意見與庄太后的意見一致，玄燁便被扶上皇位，他就是有名的康熙皇帝。
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