他是三國建安七子之首，去世後人們學驢叫為他送葬

在三國亂世我們對這個時代的印象大多是兵荒馬亂民不聊生，然而就在這個亂世卻也是文學興起的時代，其中我們熟知的曹魏的奠基者曹操就是一代詩人文豪，他有很多作品流傳至今。曹操和他的兩個兒子曹丕與曹植在當時都是名噪一時的文學家，除了曹氏父子以外，同一時期最有名的文人應該要數「建安七子」了。建安七子是當時的七位名士，他們分別是：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人和曹氏父子被視作三國時期文學成就的代表。這次我們要說的這個名士就是建安七子之一，他就是王粲。

王粲出身官宦世家，他的曾祖父王龔做過太尉，祖父王暢擔任過司空，出身名門的他自幼就能接受良好的教育，在王粲年少之時他已經憑藉這卓越的才華聞名於世了，當時的大儒蔡邕對他欣賞有加。後來天下大亂的時候王粲就前往了稍微太平一點的荊州依附了荊州牧劉表。劉表這個人雖然沒有一統天下的雄心，但是他有一個優點就是能禮賢下士。王粲在荊州期間幫劉表寫了三篇有名的文章。一篇是《三輔論》，這篇文章的寫作背景是當時荊州的長沙太守張羨協同 零陵、桂陽三郡郡守背叛了劉表，《三輔論》義正言辭的聲討了張羨等人的不義之舉，聲明了劉表的軍隊師出有名，征討叛軍是為了除暴安良。另外兩篇分別為《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》，這兩篇文章是告誡袁譚和袁尚兩個兄弟在袁紹死後更應該團結一致對應互相殘殺。總之王粲是當時有名的筆杆子，在《三國志 王粲傳》里收錄王粲的個人作品近60篇，足見其在當時文學界的地位之高。

王粲不僅文章寫的而且記憶力還很強，據史籍記載有一次王粲看別人下圍棋，旁邊有一人不小心將棋子打亂了，當時下棋的人認為這局棋是被攪黃了，王粲卻對下棋的人說不用著急他能將棋子的布局恢復原來的樣子。下棋的人認為王粲是吹牛不相信他的能力，於是叫人拿來了新的期盼和棋子讓王粲來排棋子。王粲憑藉著記憶竟然將棋子排的一點誤差都沒有。

在曹操南下征討荊州的時候，荊州牧劉表的兒子劉崇獻出了荊州投降了曹操。曹操在荊州遍尋名士，而且早年的時候曹操對王粲也是略有所聞，於是就徵辟王粲作為自己的部屬。王粲在曹操這邊收到了極大的禮遇，當時的名士都爭相與他結交，就連曹操的兒子曹丕對王粲也是傾慕有加。王粲投奔曹操之後擔任的官職也是類似「筆杆子」的職務，他以其出色的文才贏得了當時很多人的推崇。據史籍記載王粲病逝去，曹丕為了悼念他對身邊的文士說道，我聽聞王粲平生最喜歡驢叫，現在他已經駕鶴西去，我們每人都學一次驢叫為他送行吧！於是在王粲的葬禮上聽到最多的聲音不是哀痛悲哭之聲，而是嗡嗡叫的驢叫聲。這樣的弔唁會也是前無古人後無來者了罷！

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