五庄觀鎮元子所供的「天地」二字有何玄機？「地」指他自己？

西牛賀洲五庄觀，只供「天地」，不供三清、四帝、羅天諸宰等。

此事，絕對是唐僧師徒平生首次見到的奇景。

孫悟空、豬八戒、沙悟凈，都曾是天庭高官，他們見多識廣，卻不曾見過如此「狂妄自大」的道人。

豬八戒和沙悟凈沒什麼反應，他們並不在乎，可孫悟空不行，他是「齊天大聖」，自己也算是大尊者了。遇到這樣的道士，當然不服氣。

《西遊記》

從看到五庄觀開始，孫悟空的態度有三處明顯的轉變。

1、萬壽山福地，五庄觀洞天

看到這，孫悟空認為觀中的道士是個好人，若行滿東回，五庄觀也是值得回憶的一個景緻。

從擔心遇到妖怪到肯定五庄觀，這是孫悟空的第一個轉變。

2、長生不老神仙府，與天同壽道人家

道人是好道人，可太狂了。

孫悟空認為，太上老君都不曾寫如此春聯，這道人卻敢，說明他喜歡吹牛。

從肯定到藐視，這是孫悟空的第二個轉變。

3、三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓

聽到這句話，孫悟空開始嘲笑。

這也不怪孫悟空，他就是個沒多大見識的猴子，哪知道三界之內還有地位如此之高的仙人。

所以，這是孫悟空的第三個轉變，從藐視到嘲笑。

孫悟空態度上的轉變，可以看出他是多麼的自高自大。被壓了五百年，還是沒搞懂什麼是「天外有天，人外有人」。

清風明月說「三清是家師的朋友」並非炫耀，而是跟唐僧解釋為何只供天地。

《西遊記》

原著道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。三藏道：何為諂佞？童子道：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」

從這幾句話來看，供「天」，從禮上來看，合適。

此處的「天」指的是什麼？絕不是三界大天尊玉皇大帝所代表的天，而是三界之外的神秘力量。

什麼力量呢？這要從天劫說起。

《西遊記》里，還有一股強大的力量，在固定的時間給神仙以劫難，只有成功渡劫，才能永生。

渡劫的方式很多，憑法力可以，藉助蟠桃和人蔘果也可以。

什麼呢？天道，運作永恆一切的道，萬物的規則、萬物的道理，一切事物皆有一定的規則。

這，便是鎮元子所供的「天」。

「地」呢？清風明月給出了明確的答案。

清風明月說：「下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」

也就是說，鎮元子本不想供「地」，「地」上所有尊者也沒有資格受他的供。

那為何要供呢？只因鎮元子自己代表了「地」。

鎮元子是「地仙之祖」，他是下界「道」的代表。

所以，供「地」，等於供他自己。

《西遊記》張紀中版

自己喊自己二大爺，這是多麼的不要臉。

鎮元子清楚這一點，所以他經常與徒弟們說供「地」是他諂佞出來的，弟子們不清楚為什麼，只知道他地位高。

自己供自己，若是被其他人知道了，是令他人所恥笑的。

但是，鎮元子的確是「地仙之祖」，地位也的確很高，他有資格受供，就算自己供自己，也當得起。

以上，便是鎮元子的五庄觀所供的「天地」的意思，天道和鎮元子自己。

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