東西方都有預言的「紫薇聖人」，你是否相信其人真會降臨？

紫薇聖人

1）中國古代《推背圖》、《武侯百年乩1933》、《劉伯溫燒餅歌》、《金陵塔碑文》、《步虛大師預言》、《宋邵康節先生梅花詩十章》、《乾坤萬年歌》等都預言著中國聖人的出現。

2）伊斯蘭教《古蘭經》關於爾薩聖人降世的預言、《佛經》中《法滅盡經》關於佛教彌勒佛祖再次降世的預言、以及《聖經》、《諸世紀》等的預言中都預示著，在世界的東方中國將有聖人出世。

3）從對聖人的描述來看，聖人似乎應有二人，一個是在政界上的聖人，一個則是在民間，以其獨特的理論體系統一世界各宗教，統一人類思想。

《推背圖》：

第44象：頌曰：而今中國有聖人　雖非豪傑也周成　四夷重譯稱天子　否極泰來九國春

第47象：頌曰：無王無帝定乾坤　來自田間第一人　好把舊書多讀到　義言一出見英明

這兩象都預示著民間聖人的出現，「雖非豪傑也周成」，「豪傑」指政界人物，意思是雖然不是政界人物但以周全、周成的理論思想而成就。

「無王無帝定乾坤，來自田間第一人」則更能看出這個意思。

「好把舊書多讀到」，顯然此聖人要悉心鑽研傳統文化，對傳統文化有相當的了解與把握。

4）佛教預言的彌勒再世聖人不在寺院內

對於彌勒佛降世的預言，亦有明代劉伯溫國師與明太祖朱元章對話記錄，數百年來在佛教中秘密流傳，後傳至吉林省農安寺廟中，又輾轉傳出。對話內文如下：帝曰：末後道何人傳？溫曰：有詩為證：不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。

這也可以看出，聖人雖然涉獵傳統文化，涉獵宗教，但卻不但寺院內，不在寺院內卻能統領宗教，那麼其出世理論是相當別緻的。

5）《燒餅歌》道：「未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散」

可以看出，聖人不是官員、不是皇宮太子達官貴族、不是僧人也不是道人，但卻是「未來教主」，那隻能是在民間以超然的理論體系思想體系統領各教，並歸併各教，走宗教大同之路。

6）伊斯蘭教關於爾薩聖人降世的預言：

穆罕默德說：「爾薩聖人降世時，先有十大徵兆：煙霧（解析：火山爆發、森林大火）、騙子（解析：商品經濟畸形發展和不法資本橫行）、地獸、日由西升、爾撒下降、耶朱者與馬朱者，東方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷（解析：到處是地震）、火由葉門冒出，驅人到復生場上。」「爾撒聖人要降世，他毀十字架（解析：統一各個宗教）」可見聖人在一個極端環境下出世，而且要毀掉十字架，也就意味著提升宗教，並統一各宗教。

7）「三教聖人同住世」，從中國古代《推背圖》、《武侯百年乩1933》、《劉伯溫燒餅歌》、《金陵塔碑文》、《步虛大師預言》、《宋邵康節先生梅花詩十章》>、以及《古蘭經》、《諸世紀》等預言可以看出，所謂紫薇聖人，其實就是佛教預言的彌勒佛祖降世，就是伊斯蘭教預言的爾薩聖人降世,就是基督教預言的耶穌降世，同指一人，所謂「三教聖人」。

這樣看來，紫微聖人的出世理論就應該有以下特徵。

1）其理論、學說、觀點要涉及到傳統文化、傳統宗教中的內容

2）其理論、學說、觀點又必須突破傳統、突破宗教中原有的內容

如果只是傳統的東西，只是原有的內容，那麼就根本談不上提升，更不可能現實各宗教的統一。比如單單用佛教的東西不可能去統一基督、伊斯蘭等教，同樣單單用伊斯蘭教的東西也不可能把佛教、基督及其他宗教統一起來。即使把各宗教的東西大雜燴在一起也不可能形成一種統一各宗教的理論。說白了，對於這樣的理論各宗教根本不會理會。所以紫微聖人的理論必須有突破的地方，必須有獨到之處。

3）最重要的一點：其理論內容必須要震驚到各宗教，足以引起各宗教的關注併產生深度影響

千百年來，世界上不斷出現的新理論也不少，但都不足以動搖到各宗教的存在與地位。所出現的各種理論，對於各宗教來說基本上都是事不關己、高高掛起，不會動搖到各宗教的理論根基，各宗教也根本不會理會。

所以，紫微聖人的理論體系不僅要有獨到之處，還必須對各宗教的理論根基產生衝擊，其理論體系必須足以觸及、震驚到各宗教，並動搖到各宗教各自存在的根基，促使各宗教對聖人的理論體系進行認真思索。不衝擊到各宗教的根基，各宗教只能仍然「事不關己」、「各自為政」，要統一宗教那是根本不可能的。

4）聖人的理論不僅對宗教產生衝擊，也對整個人類的思想認識產生衝擊

中國的聖人，也是世界級的聖人，其理論不僅會對宗教產生衝擊與影響，也必然會對全球、整個人類的思想認識產生衝擊與深遠影響。這也是不僅中國而且全世界都有「東方聖人」預言的原因。

5）其理論在初期階段必然顯得「另類」與「不可接受」

要足以對宗教產生衝擊的理論，要足以觸及到各宗教根基的理論，並有能力使「萬教歸一」，把基督、伊斯蘭、佛教等各宗教歸併起來，絕不是一種簡單的理論，一定會是「獨特」而「與眾不同」。一定與平常的理論、認識不同。試想，現有哪種理論可以歸併所有宗教？現有哪種認識、哪種想法可以歸併宗教？

所以，聖人的理論一定與現有的認識不同。那麼，既然與現有的認識不同，在這個理論出世的初期，就必然顯得「另類」與「不可接受」。

那麼，這樣的理論在聖人初期提出來的時候，必然與我們的常規認識相「衝突」，我們會產生懷疑（因為與我們的常規認識不一樣），甚至會誤以為是錯誤的東西。所以，聖人的理論在初期階段我們會感到震驚、難以置信、難以接受，甚至會出現抵觸情緒。

不知道大家會相信所謂的紫薇聖人嗎？

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