真假三國縱橫談32：關羽怎樣降曹的

土山約三事

關羽降曹是三國故事中一段十分著名的公案，《三國演義》自然不會放過。在第二十五回中寫到，曹操東征徐州，大敗劉備。劉備、關羽和張飛兄弟三人失散，關羽被困在一座土山上，張遼上山勸降。關羽提出了三個條件：一是只降漢帝，不降曹操；二是厚養甘糜兩位夫人；三是日後一旦得知劉備的去向，便去投奔。張遼回去告訴了曹操，曹操全部答應，於是關羽便投靠了曹操。

這一段故事即是著名的「土山約三事」，也是《三國演義》用來塑造關羽形象的非常關鍵的一段。眾所周知，關羽是作者竭力刻畫的義貫千秋的人物，毛宗崗稱之為「義絕」，和曹操的「奸絕」以及諸葛亮的「智絕」並稱三國的三絕。

既然稱之為「絕」，那就容不得一絲一毫的污點，而歷史上的關羽偏偏又降過曹操，這是無論如何否認不了的。因此，怎樣既寫關羽降曹又不損害其形象，就成了小說家們的一道難題。但有了「土山約三事」這一段，這個難題就迎刃而解了。非但如此，這還成就了關羽千秋忠義的又一次展示，真可謂有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。

不過，這個「土山約三事」卻是後來虛構出來的。《三國志》只寫了關羽降曹，沒寫他的條件。據《先主傳》記載：「（建安）五年，曹公東征先主，先主敗績。曹公盡收其眾，虜先主妻子，並禽（擒）羽以歸。」《關羽傳》里的說法和這大同小異：「建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。」再有《武帝紀》也說：「（曹公）遂東擊備，破之……備奔走紹，獲其妻子。備將關羽屯下邳，復進攻之，羽降。」從這些記載可以提出結論，關羽降曹是戰敗被擒，並沒有土山約三事。關羽降後，曹操對其很好，傳中說：

曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼日：「卿試以情問之。」既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾當立效以報曹公乃去。」遼以報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜拜書告辭。

從這段記載來看，歷史中的關羽降曹伊始就沒有打算久留，張遼來探他的心跡，他便明言相告，並不遮遮掩掩，可見他為人著實光明磊落。而一旦得知劉備的消息，又盡封曹操所賜，拜書告辭，投奔故主，這也是光明坦蕩的大丈夫行徑。這樣看來，歷史上的關羽儘管降曹，也算是大節無虧。

曹操信守承諾，關羽辭別曹操

但是，到了《三國志平話》產生的元代，民間對關羽已崇敬如神。此時的民眾心中，關羽的形象即使是大節無虧也遠遠不夠，必須是完美無缺。史書上記載的關羽，降曹後對劉備確實還是一片忠心，因此人們也願意相信當初關羽降曹時確有苦衷。從這一種心理出發，《三國志平話》中就已經設計出這樣的情節：關羽保護二位嫂子，被困下邳，張遼勸降，關羽提出三個條件；「我與夫人一宅分兩院，如知皇叔信，便往相訪；降漢不降曹；後與丞相建立大功。」曹操盡數應允，關羽便降了曹操。這即是後來《三國演義》中「土山約三事」的雛形。

到了《三國演義》中，作者就說得更為詳細了。關羽被困土山，張遼上山勸降，他先說關羽如果以死相拼就會有三罪：棄兄獨死，有負桃園結義誓同生死之約；二位夫人無所依託；不能和兄長共扶漢室。接下來，張遼又說降曹又會有三便：一是可以保護二位夫人；二是不負桃園之約；三是可留有用之身。

關羽因此被說動，又提出「三約」作為降曹條件，曹操應允，關羽又徵得二位夫人同意，方才降曹。其實「三罪」也好，「三便」也罷，都不過是關羽為降曹找個台階下。只是這話關羽不方便講，由張遼口中講出就顯得有說服力，而且還得到了二位夫人的同意，又多了條理由。其實《三國志·武帝紀》已經指明，曹操先是擒獲劉備家小，擒獲關羽的，關羽向二位夫人徵求意見，恐怕是不太可能的。作者為關羽辯白， 真可謂是下了一番功夫。

最後，毛宗崗批點《三國演義》時，又將原本中的「三約」的第一條，即「吾今只降漢帝，不降曹公，凡有殺戮，不稟丞相」，改為「吾今只降漢帝，不降曹操」，去除了「凡有殺戮，不稟丞相」所顯示出的專擅之氣，而且又把「曹公」改為「曹操」，一字之差，使得漢、曹之別更加的涇渭分明，進一步寫出了關羽的大義凜然。

這樣，經過由元到清前後幾百年的努力，為關羽降曹洗白的工程才告徹底完成。

經《三國演義》一渲染，關羽成為完美的英雄

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