古人出行如何攜帶印章？

2011年，一個盜洞的發現，引出了史上保存最完整的西漢列侯墓園——海昏侯墓。歷時五年的考古發掘中，出土了大量的金銀器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹簡、木牘等各類珍貴文物。

其中的一系列文物都把海昏侯墓的墓主指向了漢武帝劉徹之孫、第一代海昏侯——漢廢帝劉賀。然而，這些間接證據再多，專家們仍不敢斷言墓主的身份。

劉賀印章▲

直到考古專家打開了內棺的棺蓋之後，發現了一方玉印，玉印上方的印文寫著「劉賀」兩個字，這才讓墓主的身份一錘定音。

這樣的事件，在考古界其實不勝枚舉。譬如，馬王堆二號墓的墓主——第一代軑侯、長沙異性諸侯國丞相利蒼 ，他身份的最終確認也完全仰賴於馬王堆二號墓出土的「利蒼」印章。

所以說，原來古人也有自己的身份證，古人的身份證就是印章。那麼古人在出行的時候又是怎樣攜帶印章的呢？

答案就是上圖所示的「印籠」。印籠本來是我國古代文人專門用來收納印章的小盒子，而當它被帶到了日本之後，成為江戶時代日本武士的必備品。

他們在「偷學」了咱老祖宗的玩意兒之後，竟將其不斷創新，最終發展成自己國家的珍寶，並被全世界收藏愛好者們所喜愛。

據說，日本人之所以喜歡印籠，是因為這種小盒子有三到四個分層，能彌補日本傳統和服沒有袋子的缺陷。

因此，到了江戶末期，印籠已經成為了日本人必不可少的寶貝。

同時，印籠也擁有金屬、竹子、象牙等多種材質，並配以螺鈿（鑲嵌貝殼）和蒔繪（貼塗金粉）手法進行裝飾，十分精巧漂亮。

但是，由於印籠是要隨身佩戴的，因而不可能在每一件和服腰帶上都縫上一個印籠，所以如何將其固定在腰帶上又便於取下，就成了一個問題。

而對於經常愛在「沒用」的東西上「浪費」精力的日本人來說，就在印籠繩子的另一頭墜上了精美的雕刻品——根付。（之前我們有介紹過，點擊回顧日本根付精品）

乍一看根付其實與咱們的雕件十分相似，但在日本人眼中一個好的根付不僅要追求美觀，還要滿足做為日用品的條件。

首先，根付的大小要能夠單手輕鬆控制又不會滑下腰帶。

其次，根付整體要圓滑，沒有較大的凸起。

最後，根付上的繩孔還要與根付造型相協調，不能破壞整體設計。

於是，就在日本那個衣服沒有兜的時代，根付也成為他們的必備物品，並將煙草袋、錢袋等物品拴上根付，卡在腰帶上以作固定。

而根付的題材也是包羅萬象，形雕根付：就是模仿物體形狀的雕刻，其題材從動物人物到神仙妖怪，無奇不有。

饅頭根付：是扁圓或方形的根附，形狀有點類似於咱們的麵包圈。

鏡蓋根付：屬於饅頭根付的變種，它一般是由一個底部和一個鏡蓋子組成，並在鏡蓋子上進行裝飾。

柳左根付：是以根付師柳左而命名的一種帶有鏤空雕刻的饅頭根付。

差形根附：是一種長條形的根付，通常都在10厘米以上。

面具根附：是一種主要以日本傳統歌舞劇演員所帶面具為題材的根付。

印章根附：是受到中國文化影響，所模仿印章而做的根付。

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