駐外手賬｜假如乞丐欺騙了你：在加德滿都遭遇乞討

這是駐外手賬的第35篇，來自周盛平

喜馬拉雅南麓的千年古城加德滿都以「神比人多、廟比屋多」而天下聞名。

但來此觀光旅遊的外國人很快會發現，加德滿都還有一「多」：乞丐多。

各個年齡段的男女乞丐，有的在熱鬧的街頭穿梭，有的在同樣熱鬧的寺廟裡靜候，向來來往往的遊客伸手索要。天橋、公園、醫院等地方，也不乏乞丐的身影，讓人防不勝防。

根據尼泊爾警方2014年公布的統計數字，加德滿都市區有大約5000名以乞討為生的人。

正因為乞丐橫行，許多赴尼旅遊的攻略里，都有涉及如何防範乞討的話題。例如：不要給尼泊爾小孩錢或者巧克力，因為這會引來很多小孩，讓你無法招架。此外，你的施捨只會讓他們喪失自食其力的慾望和能力。

記得幾年前，我剛到尼泊爾赴任沒多久，就領教過尼泊爾乞丐的厲害。

那天，我獨自去加德滿都的旅遊集散地泰米爾逛街。走著走著，突然有人在後面拍我的肩膀。

我回頭一望，一個滿臉黝黑的婦女懷抱著一個穿著破爛的小孩，可憐兮兮地望著我。

疑惑當中，那位婦女用手指著孩子的嘴巴，然後攤開一隻手掌。

原來是要錢！

我隨即從兜里掏出一張面值100盧比（約相當於6元人民幣）的紙幣給她。

沒料到，那位婦女卻連連擺手。

乞丐不要錢？她要什麼？

就我在茫然不解的時候，這個頭髮蓬鬆的婦女摸了摸懷裡孩子的嘴巴，然後又指了指附近一個小賣部，示意讓我跟著她走。

毫無防備的我，竟「乖乖」地跟著她走了幾步，來到店鋪前面。

她用手指了指店裡的奶粉罐，然後又摸了摸孩子的嘴巴。

我恍然大悟，她是讓我給孩子買奶粉！

我感覺受了欺騙，便立馬轉身準備離開。這位婦女卻生生拽住我，用萬分懇求的眼神注視著我，似乎快要哭出來。而她懷裡的小孩，已經開始哇哇大哭。

我心一軟，心想她的孩子可能是真餓了，需要奶粉，否則為什麼不直接收100盧比呢？

於是，我就向店主要了一罐奶粉，付了錢，價格大概是六百多盧比。

回到分社，我跟同事聊到這樁事，同事哈哈一笑：「你被騙啦！」

同事告訴我，這種小騙局在尼泊爾十分普遍，婦女會把善心人士給她買的奶粉退掉，把錢要回來，然後繼續行騙。

但對同事的說法，我仍將信將疑。

大約兩三周後，我去同一個地方辦事，又見到那位婦女抱著小孩，在熙熙攘攘的人群中穿行。親眼目睹了這一幕，我才肯相信自己那天確實犯傻了。

經歷過那次「打擊」，有相當長一段時間，我對尼泊爾的乞丐喪失了同情心：遇到乞丐，我不會施捨一個盧比，甚至連看他們一眼都覺得是浪費時間。

儘管如此，在當地英文報紙上，還是不時能讀到一些關於乞丐的新聞。

譬如，印度乞丐競爭激烈，很多人越過開放的邊境來尼泊爾謀食，導致加德滿都市區乞丐增多；又如，不少以乞討為生的流浪兒童，背後被一些組織控制用來牟利。

還有新聞說，鑒於在旅遊景點強行乞討的事情日益增多，一些社會工作者建議政府立法，以保證旅遊業健康發展。

乞討是尼泊爾長期存在的一個社會問題。

50多年前，尼泊爾的馬亨德拉國王在位期間，就出台過一部《禁止乞討法案》。法案明文規定，如果父母或第三方強迫兒童乞討，將會被罰款75盧比或處以三個月監禁。

跟尼泊爾法律界人士聊到這部法案，他們認為，理論上，該法案是有法律效力的，但至於有沒有執行、由哪個政府部門負責，就不得而知了。

尼泊爾曾是一個以印度教為國教的國家。在印度教中，乞討是修行者或聖人必備的功課，所以上述法案對修行人士在節日期間的乞討行為不予禁止。

尼泊爾的節日眾多，可謂「三天一小節，一周一大節」。很多節日，也是靠乞食謀生和以布施為樂者的大喜日子。

濕婆神節是祭祀印度教三大主神之一濕婆的神聖日子。乞討的習俗，也是慶祝濕婆的一部分。

節日期間，乞討與布施非常活躍。數以千計的乞丐會跟隨修行的人千里迢迢，專程從印度趕到加德滿都環城路外的帕蘇帕提神廟，享受當地管理機構的隆重招待以及民眾的慷慨施捨。

今年2月，在報道完濕婆神節返回分社的路上，五六個當地小孩站在馬路兩邊，拉起一根繩子，攔住我的車，笑呵呵地向我伸手要錢。我順手從車上拿出20盧比和幾個硬幣塞給了他們。

我緩緩地把車開走，把小孩子們伸手可及的快樂留在車後。

從後視鏡里，我看到他們又蹦蹦跳跳地拉起了繩子，等待新的布施者。

作者周盛平現任新華社加德滿都分社首席記者。畢業於清華大學新聞學院，著有《呼喚陽光》《22歲以後》等幾本專著，參與尼泊爾大地震等重大報道。

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監製：李大偉

記者：周盛平

編輯：金悅磊

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