老子出函谷關到哪裡去了，別想得太複雜，想複雜了我們就上老子的當了

老子出函谷關以後，到哪裡去了呢？這是人類歷史上一個很大的謎團，也是後人競相猜測和尋找答案的一個話題。

（老子像）

第一種說法是老子到天竺去了，也就是「老子化胡」說。他去天竺做什麼呢？就是遇到了喬達摩?悉達多，然後做了喬達摩?悉達多的老師，把喬達摩?悉達多點化成佛，也就是釋迦牟尼佛。這種說法很完整地記載在一本道教經典，叫做《老子化胡經》裡面。這本書最早形成於西晉初年，是一個叫王浮的道士寫的，後人逐漸補充，成為一本長達十卷的厚書。不過這本書從成書之日起，它就產生了極大的爭論，尤其是引起了佛教徒的嚴重不滿。因為佛教和道教一直在爭領導地位，而道教的這麼一本書，那意思就是說，佛教是由道教化育出來的。

由於這本書成為一個極大的社會不安定因素，因此歷代統治者都對這本書很不滿加。唐朝唐高宗、中宗曾下令禁止流通。元世祖忽必烈的時候，曾主持過一場佛教和道教的大辯論，辯論的結果是佛教戰勝了道教，因此下令把這本書加以焚毀。

當然了，王浮搞出的這本書也不是全無根據，因為《後漢書?襄楷傳》中曾有過對老子去向的記載：「或言老子夷狄為浮屠」。不過很顯然，這只是一種猜測性的話，並沒有確證他就去做了喬達摩?悉達多的老師。而且在天竺及西方的典籍中，也沒有找到任何記載老子動向的話，因此基本上不足為據。再說了，老子騎一頭青牛，牛走得那麼慢，要走到印度，談何容易！

（老子像）

第二種說法是老子升天說。這種說法是基於道教的創教人張陵把老子升格為道教的祖宗而來的。老子既然是道教的祖宗，他當然就不是一般的平常人，他是太上老君下凡傳道度化人類的。當他傳道度化人類的任務結束以後，他自然就要升天的。

全國各地關於老子升天的地方，有很多，最有代表性的有三處。第一個去處是老子到了今天甘肅臨洮，然後他在那裡閉門煉丹，得道後在臨洮超然台成仙。第二個去處是老子到了河南洛陽的欒川隱居。這種說法認為老子出關後，沒有西去，而是調整方向去了欒川。現在欒川有一座老君山，就是老子得道升天的地方。第三個去處是老子到了四川洪雅的瓦屋山，在瓦屋山上得道升天。瓦屋山是一座很奇特的大山，上面是平的，整座山像一個巨大的天台。這樣的地方排場很大，確實是很適合升天的所在。

第三種說法是老子回到老家河南鹿邑隱居。《莊子》《韓非子》《禮記》等古書記載老子離開周室後，並未西去，而是東去回到老家。包括孔子去向老子請教，也說明老子並沒有去外鄉。當然了，這些書也並沒有說老子後來是不是西去了函谷關，不足以解釋老子最後的歸屬。還有一點，老子是大人物，他去世也是大事件，如果他真在老家，那他去世的事，在其它典籍中肯定有記載，事實是什麼也沒有。

不過我有個疑問，老子的《道德經》前後長達5千言，內容博大精深，結構完整，應該是經過老子深思熟慮後的一篇文字。這樣漂亮的文字，再有涵養的人也不可能不寫下來就離去。但他也不能隨便寫，因為他本來就是反對揚名的。（這個不只老子，連孔子也是述而不作，這大約是那時起人的共性吧），所以如果老子要想把他的《道德經》傳世，他必須要找到一個很好的方法。而騎青牛出函谷關，搞出很大排場，又被關尹逼著寫，其實就是最好的傳道方法。當然了，這只是我的猜測，大家見仁見智吧。

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