宋仁宗時代的窩囊御史也會發威

張堯佐是宋仁宗寵妃張貴妃的伯父，仁宗皇帝因為寵愛張貴妃，愛屋及烏，便一再給張堯佐加官進爵，先是將張堯佐調到京師，任開封府推官；未幾，又權知開封府，未幾，又拜為三司使。北宋的三司使，掌一國財權，號為「計相」，權力排序只在二府（宰相與樞密院）之下。接下來，張堯佐便極有可能拜相，位極人臣。

就在宋仁宗給張堯佐加官進爵的同時，一場針對張堯佐非正常晉陞而展開的接力攔截也啟動了。

攔截張堯佐的主要力量來自台諫系統。按宋朝體制，朝廷除授若未當，台諫有論列之權。張堯佐被提拔為三司使之時，監察御史陳旭便表示反對：「堯佐以後宮親，非才也，不宜使制國用。」只是仁宗皇帝「不聽」。

張堯佐在三司使的位置上大約坐了一年，知諫院包拯、侍御史知雜事何郯又相繼上疏，反對張堯佐留任三司使，因為「三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至」，而后妃之族一旦柄國政，恐有大患。何況張堯佐這個人才力平庸，如何可任要職？

在台諫壓力下，仁宗皇帝不得不於皇祐二年（1050下詔：「后妃之家，毋得除二府職位。」堵了張堯佐擠入宰執之列的進路。同時，罷去張堯佐三司使之職，改授宣徽南院使、淮康節度使、景靈宮使、群牧制置使。

宋朝的節度使，只是尊貴的虛銜，但無多少實權；景靈宮使也是閑職；宣徽南院使為宣徽院長官，掌內廷供帳；群牧制置使則是主管馬政的長官。看來宋仁宗也是想收了張堯佐的事權，而以「富貴保全之」。不過，一下子授予張堯佐四使，這個皇恩也太浩蕩了，給予的富貴也太過分了。因而台諫官紛紛進言反對。

宋仁宗也預感到台諫官會強烈反對，所以提前做了一點準備——在宣布授予張堯佐四使之前，先任命王舉正為御史中丞。

王舉正這個人很有意思，慶曆年間，他當參知政事（副宰相）時，被連襟李徽之彈劾：「舉正妻悍不能制，如謀國何？」說他連老婆都搞不定，如何能夠謀國？諫官歐陽修等人也上書批評他尸位素餐，弄得王舉正不得不辭去參知政事，出知許州（今河南許昌）。現在宋仁宗將王舉正任命為御史中丞，用意不言自明。

其實大家心裡也都相信，王舉正「重厚寡言」，生性「儒懦」，對張堯佐除拜四使的任命，肯定會睜一隻眼閉一隻眼，「迤邐退避」，如此一來，「堯佐之命必遂行，論諫弗及矣」。

然而，仁宗與臣僚都看走眼了。王舉正甫一上任，彷彿小宇宙爆發，立即就放了一把火，「力言擢用堯佐不當」。來看看他的奏疏是怎麼說的：

「臣伏睹張堯佐優異之恩，無有其比。竊以堯佐素乏材能，徒以寅緣後宮，僥倖驟進。國家計府，須材以辦經費，堯佐猥屍其職，中外咸謂非據。近者，台諫縱有論列，陛下雖罷其使任，而復加崇寵，轉逾於前，並授四使，又賜二子科名。賢愚一詞，無不嗟駭。夫爵賞名數，天下之公器，不當以後宮疏戚、庸常之材，過授寵渥，使忠臣義士無所激勸。且堯佐居職，物議紛紜，當引分辭避，而晏然恃賴，曾無一言自陳，叨竊居位，日覬大用。……臣方叨司憲，適睹除命，事干國體，不敢緘默。望聖慈開納，速降指揮。或臣言之不行，即乞罷臣憲司，出補遠郡。」

但王舉正的奏疏遞入大內，卻被仁宗扣留下來，作冷處理，「疏入，不報」。

王舉正這個老實人的犟脾氣也給激了出來。過了四天，由於皇帝對奏疏遲遲不作回應，王舉正便在退朝後「留百官班廷諍，復率殿中侍御史張擇行、唐介及諫官包拯、吳奎、陳旭，於上前極言，且於殿廡切責宰相」，因為除授四使這麼重大的任命，如果沒有宰相同意，也是斷不可行的，所以宰相也有責任，台諫官有權質詢他們。仁宗「聞之，遣中使諭旨，百官乃退」。

次日，仁宗下詔：「近台諫官累乞罷張堯佐三司使，及言親連宮掖，不可用為執政之臣，若優與官爵，於禮差便，遂除宣徽使、淮康節度使。兼已指揮自今后妃之家，毋得除兩府職任。今台諫官重有章疏，其言反覆，及進對之際，失於喧嘩。在法當黜，朝廷特示含容，其令中書取戒厲，自今台諫官相率上殿，並先申中書取旨。」

看得出來，對台諫官的這次抗議，仁宗皇帝是很生氣的，他也想不通啊：你們不是說外戚「不可用為執政之臣」嗎？好吧，前幾天已申明「后妃之家，毋得除兩府職任」；你們不是一再要求罷去張堯佐的三司使之職嗎？好吧，現在就讓張堯佐退居二線，領幾個虛職。但你們還要鬧意見，還喧嘩於朝廷，成何體統？這不是欺人太甚嗎？

所以宋仁宗命令宰相對台諫官「取戒厲」，類似於口頭警告。當時皇帝「怒未解，大臣莫敢言」，但樞密副使梁適還是站出來為台諫官辯護：「台諫官蓋有言責，其言雖過，惟陛下矜察。然寵堯佐太厚，恐非所以全之。」

此時，張堯佐大概也覺得眾怒難犯吧，主動上書辭去宣徽使、景靈宮使。宋仁宗也樂得順水推舟，免去其宣徽使、景靈宮使的職務，「乃詔學士院貼麻處分」，重新起草了任命書，授予張堯佐淮康節度使、同群牧制置使的榮銜閑職，讓他端坐京師領取厚祿。「而取戒厲卒不行」，口頭警告台諫官一事，不了了之。

至此，台諫官攔截張堯佐擔任四使的風波，總算暫時平息了下來。

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