論楚漢項羽和劉邦：英雄的失敗與流氓的勝利

楚漢之爭，劉邦最後戰勝了項羽，總是讓人感到有些匪夷所思，不可思議。

項羽出身高貴，武藝超群，有情有義，在人們心目中是個大英雄。

劉邦出身平民，小時候是個連正經名字都沒有的小混混劉小，連他爹都管他教無賴，長大了也是個好酒貪色的流氓。

哪怕打到最後，劉邦都做了皇帝了，自己都還在納悶，為何得天下的不是項羽，而是我劉邦呢。

項羽失敗時曾感慨說，此天亡我，非戰之罪。

劉邦自己也說，吾以布衣提三尺之劍取天下，此非天命乎。

可我們不能把一切就這麼著全都歸於不可測不可知的天意。

人們在論及劉邦的勝利時，一定會說劉邦的用人和入秦後的約法三章。

在論及項羽的失敗時，也一定會講到項羽的不能用人和入秦之後的坑殺二十萬降卒。

其結論是劉邦拯民於水火，得民心者得天下，這樣無論是登上皇帝寶座的劉邦，還是寶座下面的天下百姓，就都皆大歡喜了。

剩下的，就是慶倖幸虧沒有讓那個殘暴和不得人心的項羽做皇帝，不然這天下百姓的日子就沒法過了，還在項羽的水火中泡著燒著。

可實際上，決戰之後，無論劉項誰是最後的贏家，戰爭都將到此為止

如果項羽不是太驕傲，不是自刎於烏江，而是渡江歸去，振臂一呼，收江東豪傑子弟，捲土重來，只怕戰爭結束的時間和戰爭最終的結果如何，一切皆未可知。

項羽個人能力超群，有著超常的人格魅力，一個屢戰屢勝，一個從未失敗的項羽，只會一次次的強化他的自信心，最終導致的就一定是自一個以為是，不能聽取他人意見的項羽。

英雄因自身的智慧和勇氣，具有較強的獨立意志，也因此缺乏合作和協調能力，在以楚為名的隊伍中，是只有項羽一個超級英雄的，將士用命，所有人的奮勇拼殺都只能被籠罩和淹沒於項羽個人巨大的光環之下。

極端的個人英雄主義是項羽的魅力所在，也是人們以為致使他失敗的主要原因。

流氓是只有當流氓結成團伙是才能形成勢力。

流氓團伙的頭目，通常會有比英雄更強的組織和協調能力，在決策和判斷上更能聽取和綜合各方面的意見。這與流氓的個人能力欠缺有關，劉邦屢戰屢敗，只能虛心聽取意見。在以漢為名的隊伍里，是有張良，韓信，蕭何等一大批著名的將軍和謀士，漢軍將士奮戰都能得到各自的光榮。

說到劉邦和項羽的用人，陳平當著劉邦的面所說的一段話最為坦白，項羽恭敬愛人，士之廉潔好禮者多歸楚，劉邦慢而少禮，士廉潔者不來，然能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者，亦多歸漢。

項羽以德聚人，用人也一定是要以德為首的，更象是一群理想主義者在為道德而戰鬥，很象是一個靠信念和理想支撐起來的政團，

劉邦是以利聚人，用人是以能力為首要，道德人格是可以不計較的，是以利益為驅動的重賞之下必有勇夫，則更象是一個聚在一起為了打劫和分贓而組織起來的黑社會團伙。

楚漢之爭，最終，以劉邦為首的流氓團伙勝出。

這個團伙在奪取政權之後，就又要完成由黑社會流氓團伙向政團的轉變。原來按照打劫原則分出去的一切贓物都將被追回，收歸皇帝一人所有，然後按照對皇帝的忠誠程度進行重新分配，在選拔和使用人才上，也將開始考察和注重人才的道德因素，放棄原來的的任人唯能，唯才是用的原則。

流氓結成團伙不是出於感情和理想信念，而是出於利益的目的，靠一個團體形成力量，實施的是黑社會和盜寇式的管理原則，以團伙的整體利益和完成任務為第一，分贓和獎懲必須公平，嚴格實行有功必賞，有過必罰的公平正義。

在鴻門宴，如果要以楚的集體利益為重，項羽就該殺了劉邦

結果卻是項羽的個人榮譽重於楚的集體利益，乘人之危搞暗殺，是不符合道德規範的，非英雄所為，維護了項羽的個人形象和他的決策權，不殺劉邦就是犧牲集體利益以服從項羽的個人利益，對整個集體而言，就是不公正。

當項羽向劉邦揚言要殺了劉邦的父親時，在歷史的舞台上，劉邦說出了那段無比經典的流氓台詞，如果你要殺了我們的爹煮湯，請分我一碗讓我嘗嘗味道如何。對於整個團伙而言，是以集體利益為第一的，劉邦置個人形象和人格於不顧，雖然會為天下人所不恥，卻一定會贏得整個團伙的信任和尊重。

最終，項羽和他的絕代佳人虞姬上演了感動千古的霸王別姬，霸王泣，左右泣，莫能仰視。在最後的戰場上，項羽向追隨自己出生入死的戰友們說，今日固死，願為諸君快戰，要在生死與共的戰友面前盡情展示自己的蓋世武藝，完成一個戰士最後的精彩，項羽呼嘯馳騁，所向披靡，斬將刈旗，英雄末路，依然豪情衝天，在烏江邊上，寧可渡馬不渡人，生是人傑，死亦鬼雄，項羽以死維護了一個英雄的高貴和尊嚴。

性格決定命運，重讀項羽和劉邦的故事，似乎再次印證了，一個人是不能獨自成功的，劉邦對項羽的勝利，就像是一群狼對於一隻豹子的勝利，在這場生死存亡的競賽中，並不是弱肉強食，而是一群貪婪和兇殘的狼聯合起來不擇手段的吞食了一隻勇敢而高貴的豹子。

生活中，小人容易得志，歷史上，流氓往往能成大事。

在和英雄交鋒時，流氓更容易結成團伙，流氓在戰術選擇上擁有更多的自由，是可以半渡而擊和四面楚歌的，而英雄卻只能選擇合情合理合法合規矩的途徑去完成目標和爭取勝利。

對於劉邦的人格和品質，即使是在最為推崇劉邦的時候，也只是言其拯民於水火，而不推崇其人品。

只是後人，奇怪於一個人品低下的人竟然完成了一個空前偉大的事業，覺得似乎不合情理。

如果肯定劉邦事業的偉大，也就應該肯定其人格的偉大，這，是人們願意看到的，可惜，這並不是事實。

如果要人們接受項羽的失敗，就必定要找出其人品上的缺陷和失敗。這，是大家能夠接受的。

劉邦的勝利，雖非全靠僥倖和運氣，有其必然。

可項羽的失敗，亦絕非全是因為自身原因，亦有其偶然。

說能不能用人，說仁與不仁，說了許多，其實，這一切都不足以說明為何劉邦必勝，項羽必敗。

許多事，成敗並不在情理之中，如果我們還願意相信當事人和當時的人們所說的，其中確有天意，是一些極其偶然的因素改變和決定了項羽和劉邦的命運，然而，就是這些偶然因素的介入，在一個關鍵時刻，改變了歷史的軌跡，將長久和深遠地影響到整個歷史的進程。

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