骨灰級的紅木傢具入門秘籍

什麼是紅木？

現在所講的紅木是指《紅木國標》中的五屬八類三十三個樹種，也有傢具收藏者反對《國標》的這種分類。

紫檀屬：紫檀木類及花梨木類（另有7種樹木）

崖豆屬及鐵刀木屬：雞翅木類。

黃檀屬：香枝木類、黑酸枝類（7種）及紅酸枝（8種）

柿樹屬：烏木類及條紋烏木類。

紅木傢具的製作流程有哪些？

因為紅木傢具是以手工製作為主的，和機械化流水線上出來的產品不同，需要的周期比較長。紅木傢具的製作工序相當繁瑣，它從木材到成品需要很多道工序。雖然目前紅木傢具的製作一部分流程已經脫離了完全的手工製作，但是也僅限於開木料和打榫。首先將原木用帶鋸鋸成厚薄不同的板材；再把厚薄不同的板材分類，分別進入乾燥窯進行乾燥，一般厚的板材需要乾燥40天左右，薄的在15天左右，將木板乾燥至水分含量在8%——12%。目前很多紅木傢具製作廠家都有一些比較好的乾燥方法，但是這個過程最少也不低於10天。

以上兩步可以說都是準備工作。從下一步起，開始進入正式的製作步驟。

第一步是紅木傢具製作最主要的步驟，也就是紅木傢具製作企業所說的木工步驟。在這裡，首先開料人員根據傢具不同部件的需要將乾燥好的木料鋸成合適的尺寸，再經過壓刨使尺寸更加精確。然後進入木工階段的主要程序——開榫，現在一般都採用機器打榫的方式。

第二步雕刻。一般的紅木傢具都有一些或簡單或複雜的雕花來裝飾，所以在組裝以前木工要把需要雕刻的板材送到雕刻車間，雕刻就是一個更需要時間的細活了。而且根據雕刻方法的不同，工人的熟練程度，以及花樣的繁簡，需要的時間也大不相同。以一塊一面的雕花的床圍為例，如果花紋比較繁瑣，即使是一個熟練的老工人也需要一個多月的時間。雕花以後還需要將表面進行初步處理，磨光滑。雕刻以後的板材送回木工車間，這樣就可以組裝了。一件紅木傢具的雛形也就出來了。

但是這時候傢具的表面還是有些粗糙，因此就需要第三步：打磨。這是紅木傢具製作過程中一個重要步驟，打磨得好壞直接影響消費者對紅木傢具的第一印象。以一張羅漢床為例，需要3個工人打磨至少20天的時間，還不包括床圍的部分。

最後一步上漆或上蠟。有的傢具打磨以後就可以直接進入市場了，但是絕大多數都需要進一步上漆或者上蠟。一般南方的傢具上漆的比較多，北方則更習慣上蠟或者打核桃油。如果上蠟或者打核桃油則比較快，直接上就可以了，如果是上漆則需要的時間就更長了。以上8次生漆為例，上一次漆陰乾一次，這個過程下來就需要至少15天左右。

從中我們可以看出，一件工藝上乘的紅木傢具的出爐需要多麼複雜的工藝。以製作工序相對簡單的圈椅為例，這一道流程下來，就需要至少40天的時間。而如何再加上複雜的雕花、鑲嵌等裝飾，需要的時間就更長了。

紅木傢具五大價值是什麼？

一般來講業界認為紅木家具有以下五大價值：

1、極強的生活辦公使用價值。如果是黃金、股票、保險、字畫等多數產品無使用功能，多出的房屋雖有使用功能那不是自己使用，人不能累著自己而居無定所到處住吧。好的字畫多要藏於銀行保險柜中如筆者本人。

2、藝術審美價值。紅木傢具通過造型、雕刻展示清潤、端莊、空靈、敦厚、隆重、典雅之美感，紅木原木展現的沉穆、華美、流暢、潤澤、堅密也攝人魂魄。

3、升值、保值。原木生長几百年方成材，又有環保法律限制，稀缺性越來越強，藝術手工也會越來越貴，誰的工資不在漲？

4、自我認同價值。你不會告訴人家你的存款數，你卻愛展示家居及辦公傢具，以獲得認同與尊嚴，以顯財力、品味與趣好。

5、歷史文化價值。中國人從感情上不會花大價錢買耶穌的頭髮，我們追尋自己從哪裡來？祖先什麼樣？要不然一個和坤和嘉靖、曹操怎麼那麼牽動千家萬戶？傳統紅木傢具正揭示先輩們的審美與生活環境、情趣，我們也沐浴其中。文化中的人是令人著迷的人格，有著數百年的跨度，難以洞穿的精神內涵。

紅木傢具為什麼要染色，染色就不值錢了嗎？

很多紅木傢具要染色，染色也不是什麼毛病，是工藝之一。染色有三種：一是染色，徹底改變原有木材本色象女人濃妝艷抹；二是隨（順）色，是傢具上深淺不一的材質色澤適當統一象人早晨起來洗臉，這是手藝和審美；三是做（仿）舊，使新做的傢具象古傢具一樣古樸，有人文歷史厚重感。

對上述講的第一種染色，很多商家利用之是以次充好。例如：所謂的緬甸紅酸枝（也稱白酸枝）色調以淺黃為主，價格較便宜約是色紅紫的紅酸枝好料的三分之二，商家把它染色紫黑似紫檀，染成紫紅似寮國紅酸枝。如果店家事先告知，那就是為了增加賣相，也沒什麼不妥，不能說化妝過的女人都是騙子，不化妝還真上不了街。鑒別的方法是：在背面用刀刮，刮出的面與周邊有嚴重色差，隨色的或打蠟上油的刮出的面與周邊色差也有但較小。小葉紫檀、大葉紫檀刮出來是桔紅或紫紅本色，周邊可能是紫黑或褐黃，這是例外不屬染色。

第二種的隨色往往是必需，這棵樹與那棵樹材質色差比較大，同一棵樹的邊料與心料也會判若雲泥，不順色的傢具象個大花臉，你願要嗎？

做（仿）舊就更不用說了，審美經濟意義重大，高仿手藝的價值超過傢具本身價值。這也成老傢具收藏的大敵和藏家挑戰的樂趣！

如何看待傢具上的補丁與疵點？

小葉紫檀傢具上補丁難免，其它料傢具難免會有疤節、裂紋、小殘損等。密度越大的小葉檀越中空，雖然工匠會儘力將殘面放在傢具裡面，外面也往往會有一個半個補丁。若沒有一個補丁，你的麻煩也會有，商家藉此多向你要一倍的錢，本能買兩件現在成了一件，你幹嗎？你干？我專給你做。2001年時突然出現大批色粉紅不紫黑，幾乎不中空的小葉檀，那時大家訂合同都迴避這種料。

木材上有個量質對立的規律：料大且直不空則紋理簡單、色淺、質疏，中空、疤多、彎曲出材率低則質密，色幽雅紋華美。故宮黃花梨傢具幾乎沒有鬼臉，幾乎都不是密度大之油梨，因為多取之平原之大直料，小爛料顧不上用。木工開出一個床的大邊，發現有條裂痕，反著當背面，可背面又有個疤，怎麼辦？換掉它？那成本漲上去了，還是咱顧客的事，買的沒有賣的精！建議大家去北海公園皇子讀書的靜心齋，花梨、紅木的太師椅都有補，把紫檀表皮做的傢具上黑大漆，完美的事兒少。

所以，建議大家還要更多關注價格、器形及製作工藝，料是之一。

傢具要色調統一嗎？

統一不等於完全一致，如果十幾件傢具及周圍家裝顏色質感完全一致，那將是很壓抑令人透不過氣來的環境，因為這會使人的視覺得不到休息。格調基本一致或相協調即可。紅木傢具多為古雅的褐紅、黑紫、紫紅、黃褐、搭配在一起基本是和諧的，不必象調配汽車外飾添那樣嚴格。

例如：故宮儲秀宮有這樣一組傢具；後邊是褐黃色軟木門扇，花梨條案前置擦黑漆硬木斗拱式半桌，桌兩旁置黃花梨南官椅，顏色不一樣質感也不盡相同，但整體氣氛比較諧和。統一之中富於變化且有層次，和而不同才是較高之境界。

為什麼太師椅、羅漢床極有利於其主人身體健康與延年益壽？

「坐似鍾，站如松，行同風，卧如弓」這不僅僅是過去儒雅之人的禮儀要求，實際是古人練功修行延年保健康的經驗總結。因為這樣做使人處在警覺狀態，人的免疫系統也被調動。瑜珈功、僧侶打坐、氣功運氣、太極拳這些已被鐵定證實有益於人的身體健康，甚至提氣運筆寫毛筆字，也使人益腦健身，中國書畫家沒有不長壽的。太師椅、羅漢床正是從器型影響矯正人的坐姿，使人挺胸、收腹、舒氣、挺頸、提丹田活經絡壯精神。

有幾個傢具愛好者朋友，他們都是長年坐辦公室的人，每年都得有一兩次腰疼頸痛，回家吃了飯就半躺著陷在沙發里，養得大肚滾圓。後來他們堅持端坐太師椅，在羅漢床上學打坐看電視，半年後筋骨舒活，腰圍減少，肺活量增加，血壓血脂雙降，再加上能時常欣賞到自已喜歡的古典傢具，撫之於手愉悅於心，華美與閑情並處，富貴與雅緻共存！精神有了追求和寄託，現在活得神清氣爽。剛開時他們連腿都盤不上，身子僵硬得很！

真是習慣決定人的健康，環境造就人！據統計美國現在人均GDP比1958年增加了三倍，這增加的錢去了哪裡？27%花在醫療保健！沒錯，有個因肥胖而長期住院的朋友告訴我，人要是有病，他拚命掙多少錢都得給醫院！從今日起就去追求健康的生活方式，沒有生命沒有健康就沒有一切。

買紅木傢具比購買現代傢具更省錢的道理是什麼？

猛然一聽這好象很荒誕，細緻一算帳才會發現我們越不捨得花錢想省錢反而反反覆復多花錢！以我的經歷為例：從88年開始到2006年，我用過木板床、鋼絲床、彈簧床，三個席夢思。我從月收入75元開始，換大房子、收入增加、社會審美變化、產品換代、、、、、我在不到二十年時間換了六張床。你們也算算你們從大學畢業後艱苦的婚姻開始，大概幾年換一次床，以後的命運還會是什麼。在以前買張大床對我來講也是大件了。這六張床按現在的同等代價算不會少於20000元。而按06年6月份的市價算一張2.35m×1.67m滿徹雕花攢十字連團花月洞門式花梨木架子床僅1.75萬，這張床永不過時，40年後的價值大家可以設想。它還能很受追捧（甚至被搶奪）地傳給下一代，再用它兩代人！大家算算買什麼更省錢。

紅木傢具給我們帶來的精神價值有哪些？

每個人的體會側重點都不盡相同，我個人從92年在山東煙台開始收藏老紅木傢具，到北京又收藏各種材質的紅木傢具，從個人體會及與其他收藏愛好者的交談中總結收藏紅木傢具對人的精神價值有以下幾個方面：

A、令人生活有目標、有寄託、有伴侶，對個人的精神有極大安慰，這是最重要的。健康長壽的理論總是指出朋友與愛好是長壽人生的基本條件。

B、文化修養、鑒賞能力提高。對民俗、歷史、繪畫、雕刻、材質都會有廣泛、深入、細緻的接觸、了解，是「思接萬年、視通千里」的人！

C、與周圍朋友相比有富足感、優越感、榮譽感，人畢竟活的是一口氣。所以，京城大凡名人雅士手頭富裕的人都收集一些傢具、石雕、字畫，不僅僅是攀比，也是衣食住行豐足了以後人向更高層次精神文化追求的表現。

D、不論是老傢具還是新傢具都不斷在漲價，所以，收藏者有財富上的安定感和自豪感。任憑風浪起，穩做釣魚台。

E、談資豐富，個人人格魅力增加。

F、對下一代的精神氣質、修養影響巨大，有收藏文化傳承家庭背景的人，多有教養，見過錢，不張狂，知識淵博，眼光開闊。

要想知道梨子的滋味，嘗一口！只要買一件明清傢具你就立馬體會到別緻的精神享受，我敢保證絕對比大吃一頓或捏著那幾十張默默無語的紙幣強！

為什麼說紅木傢具能夠傳代？

原因有五：

A、榫卯結構很難徹底垮掉，一經修復又完好如初。

B、原材料越來越少，手工錢越來越貴，所以紅木傢具會越來越貴，有傳代的價值。

C、紅木傢具會記錄前人對生活、對世界的理解，暗示歷史中人的生活方式，是歷史見證與文物。如果有件傢具是我們前五代祖父的使用喜好之物，我們對之會不油然生敬意與親切？

D、紅木傢具越用越被「盤養」得溫潤，有神韻及生活氣息。這不同皮沙發與席夢思。

E、紅木傢具（指明式清式）已經被證明是中國人文化中積極優秀的一部分。

F、事實上，1949年以前傳下來的紅木傢具都被現代人當寶貝，價格令人驚嘆。

購買紅木傢具我們更注意什麼？

更應注意的是：

A、一定問是否滿徹（指全部用某種料也有人將穿帶不含在內）。

B、當你看不出來你要買的傢具是某種料時，先對比學習一下再買，買個明白嘛！

C、一經購買，只要料真商家沒欺騙你，就要認緣份，不再受人三說兩勸什麼價高啦、工差了、型不對啦，然後去找商家說理，那樣的話你花了錢還沒好氣受，不信你試試，這叫耳朵根子軟，不懂敝帚自珍。現代人一知半解就愛顯擺自己，常拿店家來攻擊，加重買賣雙方矛盾極端不負責，不象過去人講：見人減歲、逢物加價。煽風點火挑人打架他看熱鬧！他是朋友嗎？

D、羊毛出在羊身上，什麼認證啦、名人啦、富麗的場面啦，都要你付錢的。

E、沒有沒有毛病的傢具，過於追求完美使人痛苦，為避免痛苦基督教告訴我們人生而有罪，把自己看得低一點，才處處感到滿足。我見到許多為一點小事兒夫妻倆飯不吃與店家戰鬥到深更半夜或數月內奔波不斷的！例如：抽屜木材有個疤，萬曆櫃里有氣味，搬傢具划了一下樓梯，新紫檀掉色、椅面有個劃痕、貓櫃100多根小葉檀欞子棍兒中有三根顏色淺、頂箱櫃門關得不嚴絲合縫等等。划不來！你是店家怎麼辦？能完美嗎？

上漆的傢具與擦蠟傢具區別在哪兒？

上漆傢具一般用透明漆，也有為使傢具顏色一致而用淺黃淺紫紅半透明漆，還有出於審美需要，例如清中期人重紫重黑而不重淺紅、淺黃，而用黑紫漆，以使傢具凝重。我見過不少老紫檀傢具留有深色漆皮，黃花梨傢具上棗紅色漆的更顯多見。後人為辨清材質，或認為直接的硬木紋理更令人可近，於是草率打磨掉漆面，以致使老傢具表面有損失，顯得暗淡、粗糙。北方工匠上蠟的多，所以有南漆北蠟之說，上漆的利弊如下：

A、上漆使傢具光新瓦亮，賣相好，有華麗感。

B、有保護木材，防收漲作用。

C、傢具打磨可以不必很細，太細了也不好掛漆，漆會掩蓋磨工不足。

D、上漆使傢具顯得輕浮不內涵、不凝重，暴發戶形象十足。

E、經過幾年使用漆面有劃傷、磨損，局面不好收拾。

打蠟傢具的利弊與上漆傢具相對應，剛做完時可能會不見華麗，而是朴雅，日久彌新！傢具不打蠟也更會有材質的親切，大家可以試一試。

紅木傢具掉色是質量問題嗎？

紅木傢具掉色是其材質特徵，柴木軟木往往不掉色，色深的紅酸枝、大葉紫檀、小葉紫檀依次掉色程度越深。原因是深色紅木含色素，另外深色紅木密度大，細胞質（非條狀、網狀連在一起的木纖維）含量大，膠質粉質的細胞質處於半遊離狀態，相對易溶於水、酒精。現在我們干紅木傢具的行內人還不少用在牆上划出紅道道或褐黃道道來佐證是小葉檀還是紅酸枝，要是你發現某房牆上有許多這樣的道道，那幾乎可以斷定此房住過干木器傢具古玩的人。把新做的小葉檀筆筒放在盛滿水的桶里，第二天會發現清水變成淺蘭綠色，再換清水亦然，我沒試驗過長期這樣浸泡下去的後果是什麼，筆筒會消失還是呈峰窩狀。

不少新製成傢具剛用600目砂紙打磨過，那些帶有顏色的細粉還殘留在木器上，或混在蠟質上，這時用干布或濕紙巾易擦出顏色，擦乾淨以後，則不易再出色。傢具經過數月使用，表面被氧化變成灰褐，又沾有油漬等使木結構發生變化，此時不易掉色，既使掉也不易看到。有些染過色的傢具剛開始也會遇水掉點色。花梨、黃花梨、白酸枝上漆的傢具因有漆面不易掉色。

怎麼應對傢具掉色？新傢具用干布擦凈，或乾脆用顯布擦洗，再打一遍蠟，少粘著水、酒精，小葉紫檀椅子加個墊子先用一段時間，人出汗後別靠小葉紫檀椅子後背，那會染紅你的襯衣！一年後管你用不用，那傢具自己就不掉色了。

為什麼新紅木家具有四條腿不齊的現象？怎麼應對？

一般傢具出廠時不會不齊，因為做齊不難。後來出現乾濕變化，各個部件抽的勁兒不一樣，才出現扭勁兒，四腿不齊！床、大方桌料大會抗阻變形，椅子尤其是茶几更易不齊。如果此時鋸掉長一點兒的腿，過一段時間傢具懈勁兒後又出現不齊，所以我建議買幾分錢一個的膠墊粘在腿下邊，再過一年看看變化，情況可能會變好一點。鋸腿很容易，那是不顧未來的表現，哄過你今天哄不過你未來。不能變形的大概不是木材，尤其是硬木，你吹你烘得最干，那夏天潮濕怎麼辦？濕漲干縮物理規律。

雕龍的傢具不適合家居用嗎？鎮不住嗎？

現在沒有什麼迷信，如果有真龍天子，他一定是先苦後甜的奉獻之人，所以，家裡有件雕龍傢具與鎮得住鎮不住沒關聯。

小面積裝飾作用的簡易龍（文龍、草龍、捌子龍）或平底淺刻雲龍放在什麼地方都可以。大面積滾地深刻雲龍（龍多刻得逼真，所以也叫真龍）比較隆重，如果你想營造簡樸、舒朗之家居環境，雲龍不太合適，有人喜歡庄謹、沉穩，那威嚴的雲龍、水龍是再合適不過的了。

平時如何保養紅木傢具？

為表示珍貴，多數店家及專家都對保養使用紅木傢具提出種種要求。我平時對自己的傢具少有什麼特別保養之道之行，基本不管不問聽之任之。有一次我也裝腔作勢要求我的顧客按要求保養傢具，顧客的家人從裡屋衝出來向我發火：「不能沾著水，不能曬著太陽，還要擦這吃那，買個祖宗敬著吧！」她講得真對，不能讓東西累著人。以後我再不敢將紅木傢具供到頭上，告訴我的顧客保養傢具之道，別去故意破壞就行！我收的老傢具估計什麼惡劣環境都呆過，現在我亦然還在使用，估計它們200多歲。如果你有心情有精力保養就：

A、盡量別曬著，盡量別泡著水。

B、整體搬動，有損壞立刻修復。

C、每年擦核桃油或普通色拉油、蠟等。

D、冬天加點濕，夏天除點濕，四季有平安。

由於干收濕漲紅木傢具在換季時會發出「咔嘭」響聲，有開膠的原因，也有榫卯太緊抽勁兒的，這不是問題，如果傢具做得鬆鬆跨跨不緊湊才不會發出聲響，那會更麻煩。

雕花的傢具不好擦試、打掃嗎？

雕花傢具相對比較難擦，但是也有辦法：

A、用長毛刷來刷，速度一樣快，工具決定效率。

B、如果縫隙裡邊的土不是太多，不清掃也無大礙，自然吸附的塵埃正代表歲月的積累，那才是多少藏家追求的境界。過份的瓦光賊亮似乎少收斂含蓄之氣，沉穆古雅之意也蕩然無存。

為什麼紅木傢具越用越溫潤越有神韻？

什麼是溫潤？從視覺上看泛著柔和的光，似乎如玉一樣有半透明狀，不是賊亮，不是混濁或油污，從手摸之的觸覺上有潤滑感，熱傳導速率比光滑的新木板低。木材附有較厚蠟層時手摸之有阻滯感，有個新仿黃花梨大方禪凳的傢伙，他當老貨賣，賣８萬！我一搬動這隻禪凳，備感油滑，從未有過的感覺。後來用清水洗完手，搓搓手指頭還顯爽滑，估計他用了滑石粉之類的物質處理傢具，這種潤滑不是溫潤之感。

什麼叫神韻？被人長期使用的親切氣息。新傢具剛被打磨好，各處都一樣光新,但不自然，不質樸，用收藏者的行話叫「生」「假」「冷」不溫潤，也沒人文氣息。紅木傢具不怕用，怕新、怕殘。

不論是小葉檀還是紅酸枝、花梨，為什麼越是深色的木材材質也往往越好？

不知道多少人和我討論過到底什麼樣的材質好，我也曾對此陷入過深深的思考之中。在討論具體的具體材質之前，我們先了解什麼材質是好料。

A、硬、重、有韌性。硬、重是個蠻生兄弟，堅硬材質使傢具穩定耐久，不易受腐蝕，韌性使雕刻起來不崩茬，榫卯結構也不易受損傷。

B、花紋華美、流暢。明人比較喜歡。

C、色澤凝重、沉穆。清人比較喜歡。

D、油份大的。指材質有油脂、臘質光澤，這種材質看起來潤澤，油份少的顯得干、柴。十全十美集各種優點於一身的木材幾乎沒有。

例如：黃花梨有韌性，色澤幽雅、紋路華美，但偏輕、偏軟；直且粗又不中空的紅酸枝原木開出來後色澤偏淡，硬度、密度略小，韌性略小，長得歪歪扭扭的樹小、瘦且中空，開出來紫紅黑，硬度密度大，韌性差一點。同一種材質可以進行對比選擇，做到心中有數，但是，如果過度較真，其實是自相矛盾的事兒，又是對自我的折磨。我收藏一隻小葉檀萬曆櫃，多年不捨得賣，手頭緊時也不敢想去賣掉它。這隻巨型柜子門有幾塊板子色淺似紅木與周邊木材很不協調，油份又不大，還不似雞血紫檀那麼紅潤透徹，但木導管極細且少，似海南黃花梨。一串串大大小小銅錢一樣的鬼臉象斷線的珠子散落其上，輕盈、流暢、舒暢、每每回眸看到它，都令我為之留下喜悅的笑容。這幾塊木板料真不象紫檀料，牛毛紋、密紋、密度、色澤都屬下品，但長處也是極為少見的。所以，凡事也別大較真。

A、紫屬花梨：色澤深的好，紅褐、淺褐、黃褐、黃、淺黃、黃白，材質依次變差，花紋豐富的好，木導管過多過密過粗大本是該種木料特徵，但卻不受人歡迎。

B、紅酸枝：色深紅紫，黑紫有黑條帶的，油份大的為上品，淺褐、淺灰、乾的為次。

C、越南黃花梨：紫紅色，或有豐富、濃重紫紅色條帶的為上品，這類木材往往密度較大，木導管較細，俗稱油梨或樹根料或疤結料。疤結料是樹受到病蟲、雷擊等外力刺激正常生長方式產生阻滯，而產生交錯的團狀木紋，從切出的木材平面看出癭子紋、拳曲紋、波浪紋、絞絲紋等。樹根料也有疤結料的特徵。除以上之外，大多數越黃木導管粗大，料質雖有油份但粗糙，根本無法精雕細刻，除油份大於紫檀屬花梨外材質一般不會好太多。可能受明黃花梨傢具帶動，以及越南出口環保物種保護政策導向，才使越黃價格超過小葉檀。越黃和明式傢具中的海南黃花梨不應是一個樹種，有專家認為是亞種關係，在大多數情況下兩者材質極好辨別，特殊選擇之後很難辨別。我有幾件小木器到現在我也說不清是海黃還是越黃，各種理由都不充足。害得我挺困惑，心中老有不決之事使人很不踏實。鬼臉是木材生出的死斑，正常順直的木材紋理受到干擾，圍繞此斑生出一圈圈的各色木紋。這種現象什麼木材都會有，不能做為認定黃花梨的依據。如果這些死斑死得時間過長，就會開裂腐蝕掉形成孔洞，可能由於海黃密度較紫檀小且極富彈性韌性，海黃的鬼臉中心產生冰凌紋狀裂紋的少，爛成孔洞的更少。小葉檀的鬼臉則大多有裂紋，甚至要補上孔洞。有在故宮工作的專家著文說故宮的黃花梨傢具幾乎全為黃色、金黃、淺黃，沒有鬼臉，說這些料在當時應是大料直料、整料，歪歪扭扭大窟隆小眼子的料才多鬼臉，這位專家的話真是顛覆大家同追求的審美，沒關係，羅卜白菜各有所愛。

D、小葉檀：小葉檀材質表現多種，各自愛好不同，我只說我的在感受，色澤黑紫的好，只要不幹裂；雞血紫檀呈半透明顛狀的血紅或褐紅、褐黃，占整個小葉檀不到十分之一的存量，是好料；細潤幾乎不見木導管的也好；牛毛紋密布或有「S」紋的好；木導管粗且長的，有俗稱「車軸料」「大牛毛紋」的也很痛快。一棵樹的不同部分會不同質感，比如一塊板這面滿布金星，可愛之極，但是，板的背面則漆黑一團牛毛密布，所以金星紫檀、牛毛紋紫檀、雞血紫檀僅以材質不同表現而得名，不是樹種之區別。如果有件傢具由許多不同質感材質組成，那不是件好事嗎？何必強調材質統一？

木材紋理有差異，色差較大，做出來的傢具如果不染色統一一下色調會令人有花花達達的混亂之象，沒關係！這不正是自然之象嗎？人工痕迹重了也就假了。紅木原木的外表一大圈一般里淺黃白，質軟，是新長成青壯年活性極強的細胞，內圈逐漸或突然變深色，花梨木越黃是漸變，小葉檀、紅酸枝、海黃是突變。內圈色黑的叫「髓心」多是處於休眠半眠或死亡的細胞，長時間（幾百年）之後那些死亡的細胞腐爛成粉狀，樹木空心化。越接近樹中心材質越色重，比重硬度都大，但彈性、韌性變差、脆性加強。小葉紫檀的這種變化最明顯，紅酸枝次之，海黃更次之。看來絕對好料難尋，舍此得彼！我做過一對四平的頂箱櫃，小葉檀的，當時我迷信又黑又硬又重的心材，剛做出來時色澤紫黑，上等料也！一到冬天露餡了：這料塑性小，平整的面板上有不少裂紋，原來鬼臉中心也大多開了花裂成冰凌紋狀，好不心痛，得此失彼呀。

什麼是紫檀屬花梨和草花梨?

有句俗話叫：人分三六九等，木分紫檀花梨，紫檀屬花梨就是通稱的花梨木。為區別更高級的越南黃花梨和海南黃花梨（皆為黃檀屬香枝木類）才俗稱草花梨，是紅木分類中五屬八類中密度、油份、紋路最好的一種子容重花梨木。也有店家不把紫檀屬花梨稱草花梨，認為草花梨是不屬於紅木的木料，例如高棉花梨、紅花梨（大紅料）巴西花梨等，這只是稱謂不同，無大礙。

紫檀屬花梨本應含有7種木材，但是眾多商家可能是為了提高身價卻但指一種材質最好的花梨木。紫檀屬花梨以淺黃為主，深色條帶紋理較少，少數褐紅色的為上品，硬度、密度均大於淺色的花梨木。除表皮外一般花梨木用指甲劃不動，極少數沉於水。

紫檀屬花梨木導管特點：一是密，二是粗，三是有呈「S」狀的，四是瑣碎簇擁著前行，少有如黃花梨呈「八」字麥穗狀。若遇特別長的木導管也是密度較大，略微彎曲著前行。

比紫檀屬花梨便宜一倍以上的是高棉花梨、紅花梨、巴西花梨。高棉花梨手頭輕得多，幾乎都是非常淺的淺黃，指甲能划出痕，木導管分布稀疏，干且柴比紫屬花梨油分少得多。常有在不顯眼處摻高棉花梨的全部冒充紫屬花梨的就會太顯眼。紅花梨色紅，木導管更大且又稀又長，指甲能划動。巴西花梨呈淺褐色，褐色紋路極複雜如天際雲朵層出不窮，有「三寸之內必有水漬紋之稱」木導管大較直且規則分布，有時層狀分布年輪清晰可見。「水漬紋」是深色木紋在淺色木面上像水滲濕在紙上一樣，留下細碎鋸齒狀淺淺的痕迹，非常輕薄有向外的滲潤張力，這種「水漬紋」在海南黃花梨中特別突出，纖細浮動如輕柔的薄紗浮過，是鑒別海黃的重要條件。

據說在民國紅酸枝與花梨木等價，現在花梨木則低之兩倍，看來花梨木被低估了，增長空間很大。花梨木色澤淺黃、黃褐，為暖色調，條紋深的猛然一看很象黃花梨，比較適合現代家裝，深受年輕人喜好，兩件花梨木價錢才抵一件紅酸枝，肯定物美價廉！

什麼是木材的白皮？

白皮又稱白表，是紅木原木外表一層顏色較淺（灰白、黃白）硬度較軟新生長的木細胞。這類細胞與木材心材差異較大，幾乎是兩類不同物質。隨著生長期延長，這類細胞也會變成色深又重又硬的心材，心材也叫原木的髓心，是處於休眠、半休眠甚或完全死亡的木細胞。有的原木的外表能佔到原木的三分之二，可見出材率之低，一般做傢具不用外表，偶爾留一點也無妨，還可以看木材的自然變化與屬性。小葉檀的外表油份含量大，在傢具上偶有殘存，經過一段時間使用，那塊淺黃白色白表油潤得象塊羊脂玉，真是可愛之極。大家都不喜歡白表，卻不知其也有獨特之美，買傢具也有福禍相依的事。

為什麼說與現代傢具相比紅木傢具使用起來不舒服？

使用架子床不如席夢思軟，但有利身體不會腰腿痛，坐太師椅需要挺直上身，但有利收腹健腰舒胸利氣，用羅漢床加個小炕桌當座具雖有氣氛但不如沙發柔軟，用明式最自如的官帽椅辦公保證你的心勁遠闊，但也不如老闆轉椅靈活柔軟。柔軟舒適真是現代人的聰明，這不能否定，古代人尤其是清朝人極講莊重、地位與禮儀，要求人站有站相坐有坐姿，站如松、坐如鐘、行如風，所以，過去的傢具還包含有社會地位、禮教功能，這在清式傢具上表現更為突出。

河南南陽寫康、乾、雍三位大帝傳記小說的作家二月河，幾十年來寫用作的一把椅子一直是其父親留下的清式太師椅，這把椅子搭腦被他弟弟小時候摔掉丟失了，扶手雕花在文革時怕惹麻煩父親給鋸掉了。長年累月伏案端坐不能仰不能靠，真不叫舒服，但是，二月河認為這把椅子有歷史厚重感，端坐之上很令他提神，使人神清氣爽。還是個歷史文物能激發人的精神的鮮活例證。

紅木傢具怕裂嗎？怎麼修復？

紅木原木多是熱帶植物，北方比較乾燥又有暖氣，乾裂是紅木傢具的大敵，少有出現潮漲使傢具隆起來不平整的。乾裂的表現主要為：板材收縮脫離邊框，拼在一起的板材脫開露縫，厚木板外表有裂紋，或某些部件收縮時由於收縮不能同步而撕裂，卡子花脫落等等，首先硬木較軟木有較大收縮比例這是基本屬性，大家要逐漸接受之，沒什麼大驚小怪的，就象想吃羊肉就要準備迎其膻味。如果有人說其材質足夠干，冬天一點不變化，那麼到夏天濕度達95%又沒空調時，更難以收拾的事將會發生：嚴重變形、斷裂無法正常使用。其次，一般情況下不幹裂不會影響使用，只不利美觀。

怎麼修理？一般可以不用修理，木材的自然變化也耐人尋味。如果要修理，板材收縮脫離邊框的要加一小木條，其它用固態膠加鋸末粉塗沫在開裂處，等干後用600目以上砂紙打磨，然後在打磨處塗上食用植物油。這些活兒自己就會幹，很有意思，干這些活兒象是在和傢具對話，很有成就感。

什麼是老料新做？

用拆下的老傢具老建築構件，或用幾十年或上百年前存放的板材、方材、原木做成的傢具，才叫老料新做。古傢具經使用會在外表形成一種半透明、緻密的似玉一樣的氧化層，瑩潤可愛，且老傢具透著歲月的厚重感，是祖輩生活、文化的見證。用老料做的傢具容易產生包漿，也比較含蓄，新料木質里的水份、油份、漿質都沒經過氧化，所以新料做的傢具比較生、硬、冷。也出於大家對古老傢具的敬仰，所以，不少商家總愛說自己的產品是老料新做。在此我可以比較肯定地告訴大家，榆木、海南黃花梨有可能用老料，其餘幾乎不可能。因為榆木拆舊房來料廣，老房料不貴還穩定不用烤，海黃樹木已列為保護物種，砍伐有牢獄之難，搜集老物件老木料才是出路。

從哪些方面評判審視紅木傢具？

幹什麼都有個道，外行看熱鬧，內行看門道。從今天起我把這個道傳播給大家，立刻按一個條條框框來評價你所見到的任何紅木傢具：

A、型美：遠觀器物以它的造型、結構、用料尺寸，給我們帶來某種愉快的精神感受，激起我們某種聯想，這些感受可能有：敦厚、樸實、渾厚、雄偉、清勁、凝重、遠逸、空靈、簡約、莊重、華美、秀潤、疏朗、和諧、圓渾、柔婉等等。這也是較為整體的基本傢具神韻的體現，沒有下邊的B與C這種神韻也難保。

B、材良：幽雅、華美、光潔、溫潤、細膩、沉穆、流暢、凝重、典雅的材質美不僅可單獨被人賞之於手、觀之於目愉樂於心，同時也是傢具神韻的表現元素。

C、工精：工指工藝即做法與技術，結構之嚴謹、對稱、整齊、平整、嚴絲合縫、合理，雕刻之：寫意生動，刀法幹練利落，根腳乾淨，從容流暢、圓順，線腳之：平順、圓順、周正、挺勁、鋒利、直溜。打磨之：光潤不傷骨。

型美、材良、工精三者相得溢彰，共舉留芳之嘉品。從以上三方面評判紅木傢具已是行內比較統一沒爭議的共識。

什麼是鎮宅之寶？

過去用何氏壁做成的玉璽成為傳國之寶，似乎誰拿到它誰就會繼大統，49年蔣介石費力地將大多數文物帶到台灣，是想證明自己是中 華民族的真正繼承者。雖然大家都不是物質之上者，但是人在精神上總是設想如果有某件特別之物的存在，這個家才有生氣，才令全家人底氣足，豪氣旺！中國人常 用「地大物博，人口眾多，五千年生生不息」來表自豪。「原子彈」也曾是我們的鎮國之寶。

總之，人是存在於精神之中，活在人群的對比之中，那些能令自己感到滿足，又區別於他人的物品被稱做其實也是自家的鎮宅之寶。我 的鎮宅之寶是那張民國72cm寬，1.3m長海南黃花梨獨板小畫案，全北京誰的比我的還寬？我有個朋友常誇耀他那隻新仿的小葉檀素麵角櫃幾乎全是金星紫 檀，滿眼燦爛！那隻角櫃支撐著他家的門面和他的脊樑。我父親以前有輛德國造自行車，常自豪全縣就他一輛，後來父親從老戰友那裡以150元受讓一輛內供「天安門」牌自行車，那神氣更是沖宵漢。

常和同行談天說地，他們談到自己接觸過的名人時沒有提及其人格、事迹、思想的，而是代以：××家，有一個三米長獨板條案，佔據一面牆壁，上邊陳設清供文玩、、、、、。看，鎮宅之物掩蓋了人本身，可見物質之威力。的確，有幾件難得之物，會使自己快樂很長時間。

有錢與有文化品味的區別是什麼？

提起文化二字令人熟悉又陌生，是一個個人用得最多又最說不清楚是什麼意思的辭彙。狹義講文化是知識，廣義講是指人所創造的一切。北京東部的人多是洋 買辦，生意人多，需要場面的人多，西（北）部呢技術人士、教育界人士多。東部的人出門講體面，攀比精緻生活、追求表面外在物質，講情調求氛圍，西部的窮盡道理，鑽研學術而隨意其外表及生存方式。於是，東部人笑西部人有知識沒文化，西部人笑東部人有文化沒知識。他們講的文化也對，指個人與他人交流時的儀 表、裝束、環境、氣氛等的要求與水平。東晉文人多閑適雅逸而清淡，王羲之蘭亭序中寫道「群賢畢至、、、、、茂林修竹、、、、、曲水流觴」在此等優美環境下大家以遊戲方式飲酒賦歌，這種方式難道不是「文化方式」？

在此，講的文化品味是指：精神的享受與思考，歷史的傳承與時空的收藏跨躍，還有高尚情操（指知識的、謙遜的、莊重的、逸遠的，寧靜的）的追求與躬 行。

有錢的人更有條件去追求精神的精進，事實上正是他們在完善道德，繼承民族文化傳統，在創造新的文化方面成為中堅，因為「倉凜實而知禮儀，衣食足而知榮辱」。

古典紅木傢具在提升人的品味、陶冶人的性情、增長見識等方面的作用立竿見影，似乎自視甚高追求頗遠、見解獨到、修養有道的人大多與古典家具有淵源，畢竟傢具與人的日常生活接觸頗廣，影響人的審美及生活方式也最深。你看，端坐在官帽椅上，伏在雲龍畫案上品賞宋人工筆花鳥，那是何等人生至樂境界與文化氛圍。但也確實有不少有錢人在大肆吞吐的時候卻很少思考歷史的、情操的、精神的問題，這其實是另一種清貧和可憐，「人以文化裝備自己，才能盡享上蒼與人共同創造的美感。」

從今天開始，立刻行動起來，將自己劃歸到講修養、講文化、講傳統、講知識的階層中來！

你所看到的，也許正是別人所需要的，給別人看看，可能改變別人的一生。不要私存，放到圈子裡，讓更多人知道吧！

來源：東陽紅木，侵權請告知刪除！

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