百合解讀《紅樓夢》：盪亦有道，多姑娘的生存之道

作者 | 百合

01

紅樓夢裡，姑娘們掣花簽，人人抽出了與自己命運和個性相對應的花。牡丹花寶釵，芙蓉花黛玉，海棠花湘雲……

如果再多幾個人來，猜猜她們能抽出什麼花？

如果元春來抽，必定抽出攀援的凌霄花，高高在上，令人仰望；

迎春也許會抽出素白嬌弱的茉莉；

惜春會抽出「出淤泥而不染」又代表佛性的蓮花；

妙玉多半是離群孤傲的空谷幽蘭；

鳳姐是罌粟，美麗而致命；她身邊的平兒是山茶，天生麗質又端莊持重，花語是「謙讓」；

岫煙會抽出堅韌淡定的木槿；

小紅是百日草，雖名為草，但花朵不弱，生命力頑強。

至於四兒、小燕、墜兒之類的小丫頭子們，應該是雛菊、田旋之類的小野花，散落在大觀園的各個角落裡。「像眼睛，像星星，還眨呀眨的」，吐露著若有若無的芬芳。

名花要開，小花兒也要開。是花兒都要開。

可是，唯有一個人，她也算是一朵花，但偏偏很難用一種花來形容。

她是一朵未命名的奇葩。

她叫多姑娘，集美貌、放蕩、卑微與通透等諸多元素於一身，讓人很難界定她。

她是賈府廚子多渾蟲的老婆，曹雪芹寫她寫得有點兒混亂，一會兒多姑娘一會兒燈姑娘，中間一度喪夫，把她移交給了鮑二，後來又讓多渾蟲還魂了。書中這樣介紹她：「恣情縱慾，滿宅內便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過的」，出場次數寥寥，卻都是床戲。不是和賈璉搞直播，就是欲非禮寶玉，是個活蹦亂跳令人瞠目的蕩婦。

多姑娘這朵花，花種低賤，無人照拂，卻生得妖嬈搖曳，魅惑眾生。能在講究禮教的賈府中紮下根來，茁壯生長，招蜂引蝶，竟然沒有因有傷風化被拔除修剪。

她是怎麼成為一個奇蹟的？

02

如果把賈府比喻成一艘豪華游輪，游輪上自然要分艙位等級。主子們在一等艙，多姑娘所屬的下人們在三等艙。雖然大家在同一艘船上，但分屬兩個世界，平日根本沒有交集的可能。

除非你在主子眼皮子底下。王夫人看到賈蘭的奶媽十分妖喬，便要攆出去；晴雯也深知自己長得美，要不是遭人暗算，她才不主動在王夫人面前晃；更別提因跟寶玉調笑最後投井的金釧兒。

以多姑娘這樣的品行，攆出去都太便宜她了，打板子都夠她死好幾回了。

但她運氣好就好在離頭層主子、二層主子的世界太遠，她們不知道她的存在。

賈府底層不在市井，圈子相對封閉，流言蜚語也很難傳到最上層主子那裡去，主子們也怕髒了自己的耳朵。惜春不是說過「我只有躲是非的，哪有去尋是非的」，大家集體掩耳盜鈴，便有了管不到的地方。

圈子不同，便各有各的遊戲規則。就像一等艙的客人們在船頂上衣香鬢影吟風弄月，也沒妨礙到三等艙的船客在底層徹夜狂歡，多姑娘便是這party上的「皇后」。在這裡，她想翻哪個男人的牌子就翻哪個男人的牌子。

越是受教育程度低的人群，整個群體的道德觀就越相對薄弱。人是環境的產物，多姑娘固然不好，但一個巴掌拍不響，底層寬鬆的道德環境給了她更多胡來的空間。

最最重要的是，她老公一味吃死酒，其它的都不計較，讓她更加有恃無恐。

階層生態決定了賈府雖是鐘鳴鼎食之家，多姑娘這朵奇葩也能偷得一片生存土壤。

03

作為一個三等艙船客，多姑娘很有自知之明。

她沒有升艙的妄想，也不會沒事去一等艙亂竄。不像鮑二家的，偷情偷到了鳳姐房裡；一樣是跟賈璉，多姑娘讓對方來自己炕上，雖然條件簡陋，旁邊還躺著自家喝醉了的老公。太無恥了是吧？但勝在安全。她很有原則，明白什麼情況下必須是主場。

作為一個專業偷情的人，多姑娘的專業性還體現在只和賈璉談情說愛，「海誓山盟，難分難捨」，剪一綹頭髮相贈，別的一概不摻和；鮑二家的則不然，她非要干涉賈璉家的私事，詛咒鳳姐快點死，讓平兒扶正。

所謂「聞道有先後，術業有專攻」。鮑二家的學藝不精，大白天就敢進入另一個女人的領地，又肆意妄言，讓鳳姐逮個正著，挨了一頓打，自己上吊了。

多姑娘呢，她繼續招搖，還守株待兔等來了寶玉。

老公的表妹晴雯被攆出來，重病纏身，寶玉來探視，進到了多姑娘住的屋子。蘆席土炕一窮二白，晴雯想喝口茶，連個像樣的茶碗都沒有，更別說茶不像茶了。間接看出多姑娘的生活條件有多差，錢大概都讓多渾蟲打酒喝了。

但多姑娘一出場，完全沒有窮家沒法接待貴客的自慚形穢。她笑嘻嘻地走進來，像妖精等來唐僧肉一樣興奮：「我等什麼似的，等著了你。」主動對寶玉上下其手，嚇得寶玉連連求饒。

其實，她也就是半真半假地撩逗他一下而已。

因為她發現，傳說中的寶玉和真正見到的寶玉根本不是一回事，寶玉和晴雯也不是外界所傳揚的那樣，她正色說：「如今我反後悔我竟錯怪了你們。既然如此，你但放心，以後你只管來，我也不羅唣你。」意思是：騷年，姐放過你了，誰叫咱不是一路人。

她私生活很亂，卻能尊重別人的清白。

因為之前對多姑娘的第一印象，讀者讀到這裡，常常免不了要對她刮目相看一下。嗯，所謂「盜亦有道」，人家多姑娘也是「盪亦有道」呢。

毛姆說：「作家要更關注於了解，而不是評判。」

同是刻畫所謂的蕩婦，去翻翻《水滸傳》，看施耐庵筆下的潘金蓮和潘巧雲，與多姑娘一比，就知道作家與作家的格局相比，到底差在哪裡。

曹雪芹寫出了人性的多面和豐富。他的創作從不會臉譜化，他寫的人更像人，而不是無視人性，寫一個人型靶子讓道德家們吐唾沫。

04

關於多姑娘，不少紅學評論者將她視為「被侮辱和被損害的」，去回溯她的成長史，找她的性格成因，給她的放蕩行為安插一個「不得不如此」的合理理由，推理出她是「破罐子破摔」，甚至將她的行為上升到對不公社會的反抗。

更有甚者，將多姑娘拔高成女權主義先驅鬥士。

電影《驢得水》中，裴魁山抱著拯救「放蕩」的張一曼的想法，向張一曼求婚，自作多情地說：我知道你不是那樣的人。被張一曼笑著拒絕了：我就是那樣的人。

張一曼的樣子，活脫脫一個民國多姑娘。

好這一口需要理由嗎？你喜歡吃辣給我一個理由，難道是因為跟辣椒有仇，小時候讓辣椒傷害過，長大了發誓要吃辣椒吃遍全球？

無非就是覺得好吃嘛！

多姑娘也是這樣一個享樂主義者， 「花開不多時啊，堪折直須折」，她只活在當下。所以這個人物，從頭到尾都特別放鬆通透，沒有半點擰巴，她有她自己的一套完整的價值體系。

站在道德的立場上，她在男女關係上的隨便當然不值得提倡，更不能效仿，特別是很可能傷害到別人。這種人受到懲罰，也是活該，不值得同情。

但是，就像面對生物多樣化的事實，得像接受不同物種一樣，接受不同的人的存在。

對自己不理解的人，不必非要理解。硬拗姿態去理解，顯得特別裴魁山。

三毛寫過一個在沙漠里遇到的搭車客，是個興高采烈的妓女。她本來很同情對方，但交談幾句之後才發現人家根本不需要同情，事情還反過來了，人家還輕視正當職業的女性。

三毛說：「遇到這樣的寶貝，總比看見一個流淚的妓女舒服些。」

面對多姑娘，三毛提供了一個正確的打開方式：看一個這樣樂此不疲又有生命力的蕩婦，總比看一個顧影自憐的沒有故事的女同學，要有意思的多。不是嗎？

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