武則天當初為何要把詩人陳子昂送入大牢？

陳子昂(公元661～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂寧市射洪縣)人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠，24歲舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟台正字。後升右拾遺，直言敢諫，曾因「逆黨」反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲(聖曆元年698)時，因父老解官回鄉，不久父死。陳子昂居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》、《登澤州城北樓宴》等。

女皇武則天當政的時候，陳子昂隨軍出征，來到幽州(北京的古稱)，登高望遠自然 百感交集 ：「前不見古人，後不見來者。今天地之悠悠，獨愴然而泣下!」短短四句，卻達成了天、地、人三位一體的完美組合。

幽州台在哪裡，何以給了陳子昂如此充沛的靈感?詩人踩著一級級台階爬上去，無意識地達到了自己的創作高峰。

幽州：古十二州之一，現今北京大興。幽州台：即燕國時期燕昭王所建的黃金台。修建黃金台用於招納賢才，因燕昭王將黃金置於其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金台招納而來的第一位賢才。著名詩人陳子昂也寫了一首關於幽州台的詩《登幽州台歌》.幽州台又名「薊北樓，也有稱「燕台」。

有了陳子昂的這首詩懸掛在北京的門楣上，遲到者便不敢輕易下筆了：「眼前有景道不得」。只好陪伴陳子昂的幽靈一同唏噓，一同抹眼淚。

幽州台是陳子昂的高跟鞋。

北京只有一座幽州台，只有一雙詩人穿過的高跟鞋。至於登天安門城樓呀什麼的，那是政治家的事情，非詩人的強項。

哪怕北京僅僅擁抱過這麼一位詩人，僅僅擁有這麼一首好詩，就足夠了。

其實在陳子昂之前，燕趙一帶曾有刺客悲歌：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」但刺秦的 荊軻 畢竟不算專業作家。他所寫的屬於「革命烈士絕命詩」一類。

戰國時昭 王曾 在燕都築台，置金於台上，禮聘天下豪傑。陳子昂曾在其遺址懷古：「南登碣石館，遙望黃金台。丘陵盡喬木，昭王安在哉?霸圖今已矣，驅馬復歸來。」可見在當時，黃金台已淪為荒丘，雜草叢生。如今更是失傳了。

李白，還專門吟詠過這一為懷才不遇的奇士們 津津樂道 的建築：「燕昭延郭隗，遂築黃金台。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養賢才。方知黃鵠舉，千里獨徘徊。」富翁修金屋，是為了藏嬌的。昭王築金台，則是為了納賢——真壯舉也!(北京至今尚有金台路之類的地名)。

李白在《行路難》里：「昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台?」則 心灰意冷 話。

再說到「燕山雪花大如席」,真虧李白想得出來。但這也正是詩仙之風格(可以肯定非贗品或偽作)：既然白髮能有三千丈，雪花大如席也沒什麼了不起。 魯迅 說得好：「燕山雪花大如席——是誇張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在裡面，使我們立刻知道燕山原來有這麼冷。如果說『廣州雪花大如席』，那就變成笑話了。」凡俗之輩，想也不敢這麼想的，哪怕他終生居住在燕山腳下。

即使李白不曾親臨幽州，燕山對於他卻一點也不陌生。他比任何當地人更貼近這座山脈的魂魄。

沾了大詩人的光，燕山就這樣出名了。

自唐朝以後，北京就沒出過什麼好詩了。

雖然遼、金、元、明、清皆定都北京，但云集在天子腳下的，多為「犬儒」派的宮廷詩人。

他們寫詩，是為了歌功頌德、獻媚取寵。

詩人一旦成了帝王的寵物，就與陳子昂、李白等先驅背道而馳了。

幽州台啊幽州台，是被摧毀的詩人們的長城，殘垣斷壁，煙熏火燎。

其實陳子昂登幽州台時，絕對不是趾高氣揚的，而是 顧影自憐 ,由天高地遠、天荒地老，聯想到自身的孤獨與失落。他本來是和天子同在一條船上的，也多次在武則天面前直言相諫，痛貶時弊，呼籲改革，可專橫自負的女皇哪能聽取一個知識分子的忠告呢?回敬以大棒!

陳子昂一度因「逆黨」株連而被關進大牢。譬如此次來幽州抗擊契丹部落騷擾，他在武則天委派的武攸宜元帥帳下當參謀，又犯了「頂撞領導」的老毛病。武帥不擅領兵， 屢戰屢敗 ，陳子昂數次請求改變策略，不僅未被採納，反而被降級為軍曹，這簡直是在污辱詩人了。

陳子昂「受了處分」後，只好一個人去爬廢棄的幽州台散心，不僅有《登幽州台歌》脫口而出，接著又連續吟成《薊丘覽古贈盧居士藏用二首》。在燕都的廢墟，他懷念遙遠的戰國時代，懷念禮遇 樂毅 、郭隗的燕昭王，懷念禮遇田光的燕 太子丹 ，更加感到明主賢君之難覓。

《登幽州台歌》，是陳子昂的「高山流水」，哀婉的獨奏。他沒有摔琴，卻肯定有擲筆的衝動。知音的稀缺，是詩人心中永久的痛。然而正是在絕望中，在寂寞的淚光中，他獲得了詩神(中國的詩神不能也叫繆斯吧?)的拯救，一首 千古絕唱 誕生了。詩人以銘心刻骨的痛苦換來的禮物。

有了陳子昂的前車之鑒，輪到了李白，則洒脫多了(也可以說是更加絕望)，索性對政治不抱有任何幻想，「天子呼來不上船」。

唐朝的詩人登高、望遠、懷古、獨酌，兼或發點政治牢騷。那麼當代的詩人，是怎麼活的?乘電梯，搭地鐵，打的，趕飯局，泡酒吧……

說起酒吧，我還真想起來了。在矗立著皇亭的薊丘遺址一側，詩友簡寧曾開「黃亭子酒吧」(中央電視台「東方時空」都報道過)，因定期舉行民間的詩歌朗誦會，而被稱為「詩吧」。

我想，假如他們得知此乃陳子昂的幽州台，就能理想我的一片苦心。

或許這就是其中的原因吧，你們對此有什麼獨特的見解？

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