川西唯一能與色達媲美的地方，覺姆島真正的女兒國！

一說信仰，一說佛國建築，色達被最多提及，成千上萬的紅木屋讓人震撼並且深深銘記。其實在川西的另一座小城，還有一個藏傳佛教修行的聖地，那裡，也很美，不管是建築，還是信仰，那裡便是亞青寺。

亞青寺和色達同屬甘孜州，只是它在白玉縣曾叫作白狼國。東漢時期這裡很是繁華，奉供不斷。

比起旅遊業初具規模的色達，白玉縣的亞青寺略顯冷清這裡偏僻荒涼，路途艱險，四面環山，可是它擁有最天然的精緻最純粹的信仰。

自駕路線：成都-汶川-理縣-馬爾康-爐霍-甘孜-白玉-亞青寺，816公里。

亞青寺是世界最著名的禪院之一，法王阿秋喇嘛是創始人，初建於一九八五年。

來到山坡上，映入眼帘是密密麻麻的棚屋（與五明佛學院類似），滄涼蕭瑟的感覺更甚，仍是那麼的不可置信的簡陋！

與五明佛學院不同的是，在這裡追隨法王阿秋喇嘛(被稱為當今藏地修行最高的上師)學法的眾多的修行者中，覺姆人數就過萬，是男眾數量的數倍。

近三五年"覺姆集群式閉關修行"，使亞青寺成為一個充滿神秘色彩的"誘惑中心"，不但"誘"去了與日俱增的覺姆修行大軍，也誘去了很多想一探究竟的"好奇客"。

所以有說，色達喇榮五明佛學院是聞聽教法的最勝處，而亞青寺，則是閉關實修的上上之選。

亞青寺又名「亞青烏金禪林」，金沙江支流昌曲河圍成個小島。

這是一個隱藏在深山中，被雅礱江和沙魯里雪山包圍的萬人佛國，天地純凈，萬物空靈，猶如大隱於世的桃源秘境。

在這片秀美的灘涂之上生活著兩大「團體」，他們被一條小路分隔而開，一邊是出家的男眾，稱為扎巴，一邊是出家的女眾，稱為覺姆。

在這裡，男人是禁止進入覺姆島的，那些同在亞青寺修行的扎巴住在河水的另一側，清澈純凈的昌曲河是這裡最天然的分界線。

但不管男女，他們大多數一生都在寺內，很少與外面的世界接觸，如果說色達已經初具旅遊業，那麼亞青基本上還處於最原始的狀態。

每天清晨或者黃昏，當陽光的餘暉依然停留在水面，亞青寺內便會傳來陣陣誦經聲，頁頁經文在修行人嘴裡逐漸化為信仰，隨風飄蕩···

在亞青寺這個小島上居住著超過20000的覺姆，這裡成為世界上女性出家人最多的地方，所以這個小島被叫作覺姆島。

覺姆島是沉默的，這裡的覺姆自己解決一切生活問題，挑水劈柴修房縫補，在佛的面前沒有性別之分，只是最原始最純粹的人，島上一直物資匱乏而且至今未通電，可她們是幸福而滿足的。

就在這四面環山的草原濕地間，數萬間修行者居住的小木屋依水而建，縱橫交錯的河水，密密麻麻的小木屋，五顏六色的經幡，再加上一身紅衣的修行人。

覺姆島上滿目是棗紅色的格子屋。這是覺姆自己用模板蓋的簡陋的房子，她們就在外面掛上了棗紅色的帘子，棗紅色是溫暖的顏色也是信仰的顏色。

每到入冬，覺姆們就會進入到一個僅容一人的木屋裡，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。

縱使外面天寒地凍，大雪紛飛，她們也不為所動，只是在各自的木箱里靜靜享受一個人的肅穆和莊重，或許在她們心裡，身體的磨鍊只是表面，內心的強大才是關鍵。

除了清修，她們還要親自動手勞作，別看她們是女性，又住在這樣極其惡劣的環境，但她們的力量和韌性往往超出常人的想像。

洗衣，種菜，自己搭建房屋，擔水，做飯，每一件事情她們都親力親為，彷彿只有這樣，才能讓自己以最真實的面貌去參悟經文，修身養性。

覺姆中以年輕覺姆居多，也有年老體弱的，可以想像她們的信仰是何等執著......

覺姆島的河上架著兩座橋，一座通向亞青寺，一座連接著修行山。

這裡的女兒國不乏貌美的女子，卻少了女兒國該有的嬌媚，她們是修行者，修行者是沒有性別的。

雪山隔離了凡塵的叨擾，亞青寺斷開了前世的糾纏，覺姆島保留了信仰的永恆。

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