他是一等褚楷高手！

睹此君書，幾疑河南尚在人間。

——孫蔭亭

趙世駿所處時代，是書風丕變的急轉期。康有為持論尊碑卑帖，既著書立說，復身體力行。書壇翕然宗之，習碑逐古之風鼎沸，好事者每以書帖為不肖。

而趙氏則堅持晉唐書風，其所書禇字峭勁圓融，氣格豪邁清遒，不為彼時官場及市俗流行之「館閣體」所囿，也不為一味好碑的所動，顯示了書風和人格的獨立性。其書藝之成就，當為此一時期之佼佼者。

此為趙氏所臨禇遂良聖教序，形准而意足，精氣神俱佳。上下千年間，師禇者多多，而以趙氏置其間，堪稱一等高手。惜其時書壇崇尚北碑，故趙氏成就少為人推崇，以至清末以來書史、書論對其皆少有提及，近乎湮沒無聞。

褚遂良《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，永徽四年（653）立，正書，共21行，行42字。存西安大雁塔。此碑分兩部分，前部《大唐三藏聖教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法師去印度取經，往返經歷十七年，回長安後翻譯佛教三藏要籍的情況。後部《述三藏聖教序記》由高宗撰。

此碑是褚五十八歲時書，最能代表其獨特風格。意間行草，疏瘦勁煉，雍容婉暢，儀態萬方，足具丰神。故張懷瓘贊曰：「美人嬋娟，似不輕於羅綺；鉛華綽約，甚有餘態。」此碑由當時名刻手萬文韶刻，精細入微，兼得褚書形神。

另古同州亦有一文字相同的碑刻，稱「同州聖教」，與此「雁塔聖教」相區別。王偁曾評說：「……同州、雁塔兩聖教序記是其自家之法，世傳《蘭亭》諸本，亦與率更不類。蓋亦多出自家機杼故也。」此碑「記」中兩個「治」字，為避高宗諱，缺末筆。

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