王羲之在日本的另一道風景……觀點

來源：綜合網路

編輯：超市編輯部

他被譽為日本的王羲之轉世他是追求高古的一代書法大師

他就是小野道夫

小野道風

王羲之《喪亂帖》《得示帖》《二謝帖》

對於日本的書法發展來說，其源頭從文字開始就是源於中國的漢字，這是毋庸置疑的。在漫長的融合的過程中才形成的，也可以說日本也是以漢字為審美的一個國家。日本的文字的源流既是如此，那麼日本的書法對於中國書法的傳承和借鑒更是有著千絲萬縷的聯繫。

小野道風書法作品欣賞

一提到王羲之的書法，除了那件藏在故宮博物院的被譽為天下第一行書的《蘭亭序》之外，另一件作品就應該是現在藏在日本的《喪亂帖》了，這件《喪亂帖》與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱28.7厘米，橫58.4厘米。這件作品是唐代的時候摹寫的王羲之的尺牘，硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙。如果說《蘭亭序》是中國書法中行書最為標準的範式的話，那麼這《喪亂帖》絕對可以說是王羲之自己風格成形後的抒情的典範式行草作品。

小野道風書法作品欣賞

王羲之的這件作品在唐代的時候被遣唐使帶到了日本，自那之後王羲之的書風在日本得到了很大的發展，在一千多年的日本的收藏中，這作品一直都在皇宮收藏，可以說是國寶級的作品，把一件中國的書法作為國寶，這也足可以說明日本對於中國文化的一種虔誠的心態。

小野道風書法作品欣賞

為什麼要說這麼多的王羲之的作品呢？因為今天書揚文化要給大家介紹一位日本的書法家，他的地位有人把他比作是王羲之的再世，不僅對中國的書法有著很好的傳承和創新，對於當時候甚至後來的日本書法都有著極其深遠的影響，這位被日本人稱為」王羲之再世「的書法家就是——小野道風。

那麼小野道風又是何許人物呢？

小野道風（894～966）太宰大貳葛弦之子，祖父為平安初期著名學者、漢詩人小野篁(802—852)。在日本的書法家中，與現在的日本書法家不同，為什麼這麼說呢？其中最大的不同就是當時的日本的書法家的書寫都是按照標準的漢字的範式來書寫的，他們積極的從中國書法的領域中吸收營養，另一邊又載傳統的基礎上不斷的創新，雖然唐代之後宋代開始了尚意的書風，但是日本卻在唐代之後很好的保留了王羲之的本來面目，可以說當時的日本書風是完全的在中國傳統書法的基礎上走出的一條新路。

小野道風書法作品欣賞

對於中國書法的喜愛，使得書法家們開始更虔誠的傳承的漢字的造型，雖然日本文字借鑒的不僅僅是漢字的，但是只要一涉及書法領域，就如同我們寫篆書一樣需要去理解字形，掌握它的發展規律，這一點確實是令我們汗顏的。

小野道風書法作品欣賞

日本的書法的發展其實又很多的高峰，在小野道風之前就有空海、嵯峨天皇、橘逸勢這三個人為主的」三筆「的書風在日本盛行，但小野道風還是積極的從王羲之的傳統中來學習，最終形成了自己獨特的」和樣「的書法風格，特別是後來與書法家藤原佐理的墨跡(佐跡)，藤原行成的墨跡(權跡)，譽稱「三跡」。

雖然小野道風與我們相隔的時間很遠，但是卻給我們留下了很多的書法墨跡，我們通過這些作品就可以很好的去了解小野道風對於王羲之的繼承和發展，使得晉唐的書法在沒有中國傳統文化的基礎上呈現除了另一番的風貌，稱為後世日本人心中的王羲之再世。

小野道風其他書法作品欣賞

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