源起昆崙山，北支、中支、南支延伸出去

【中國三大龍脈】

中國的氣，是沿地勢由西流向東方的。由於氣的靈妙，氣聚之地大都出現許多大人物，通常把這種地方稱之為人傑地靈。而氣的源頭便是昆崙山。在國家地理上，它西起帕米爾高原東部，橫慣新疆、西藏；東延青海境地內，長達2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北東南走向。東段成東西走向，分出三支；北支為祁漫塔格山；中支為阿爾格山，東延至布爾汗布達山及阿尼馬卿山；南支為可可西里山，東延為巴顏喀拉山，在四川邊境與岷山和邙山、郟山相會合。

對於崑崙這座大山，人們只知道它的高大雄偉，實際上它是中國乃至世界龍脈的發源地和鼻祖。古時便被看作為產生源氣之所。黃河由它發祥而出，它是生氣之源，物本之源。氣脈從昆崙山向全世界擴展，所發端出的五支龍脈，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。

中國的三支龍脈，從北方開始，以北干、中於、南乾的形式，在中國的大地上流動，與黃河、長江等大水系有著密切的關係。自古，地理的基幹龍脈對三支幹龍的分法為：

北龍：沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至朝鮮半島而止。實際上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，只是隱入了海中，最後連接了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。

中龍：通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止；西安、洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。

南龍：沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍。

這三條龍的干脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍佈於中華大地。

三大幹龍中，北龍和中龍的分法古今大相一致，惟獨南龍未被取得共識。唐代的大地理家楊均松認為：江浙地區最平坦的當屬蘇州、松江、嘉興、湖州、常州五府；嘉興、松江的龍脈發自古目支脈，到杭州鳳凰山分出，沿江東北曲折而行後消失，到高亭忽然聳峙，進入海寧、海鹽；稍微靠中行走的有崇德、桐鄉、嘉興、秀水、嘉洋、平湖、松江，盡於西余等九峰，被太泖湖界開。稍靠外行走的，從上海到吳凇、江口為止；沿海往西靠內行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龍脈發於東目支派，成為臨安、餘杭；從安吉出發，經武康、歸安，終正於烏程，廣德、宜興的離墨是正龍盡頭。長興弁山是大龍的盡頭，都為南龍的分支。常州是發於京口的支脈，接連丹陽，高原崗阜隱隱隆隆的是毗陵，與晉陵相連屬，支脈是夫椒、錫山；從晉陵沿太湖向東南行約六十里有洋山，方圓四十五里到天平山向東稍南斷伏，過金山。而金山出獅山。獅山又出索山，自此向東都是平原。三十里後聚為吳都，丹陽與武進交於濱江，再分支江陰；沿江往東偏南，虞山出現，便有常熟。北邊是大江，南面是昆湖，中間是平原；東南是崑山，東邊是嘉定，太倉也到吳凇、江口而止。

而明代的劉伯溫考稱：南龍一脈，從峨眉山沿江東行後，一開始不知結局。從通州泛海勘察後，才發覺海鹽一帶的山脈是南龍的盡頭處。因為天目山雖為浙右鎮山，但山勢並未截止，而是蜿蜒而來，右挾黟浙，左帶苕水，直到海鹽長牆秦駐之間才終止。於是，以平松諸山為龍，左抱長江、淮河、泗水，以慶紹諸山為虎，右繞浙江曹娥之水，都朝拱著海鹽州。後邊的脈氣乘湖東出，前後以朝鮮、日本為岸，使南龍成為最大的干龍。應當說，楊均松和劉伯溫的論斷都很有道理。但南龍並未止於上海或海鹽，真正的南龍龍脈在福建繼續延伸入海，到達台灣島後仍末到盡頭。

山在地上行，氣在地下走。中國地理上的三支幹龍又是怎樣由西向東行進的呢？

北龍之氣脈發於祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉達澤山和錫鐵山；到達甘肅生髮了祁連山，一直向東生髮出拉北山、合黎山；進入青海形成了達坂山。達坂山生賀蘭山，賀蘭山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西先生髮出太行山主脈，太行山生出長梁山、呂梁山，長呂二山又生出五台、山恆山，五台山、恆山又生出狼牙山等各支脈；到北京的南口關溝，與燕山相接。

太行山與燕山雖不屬同一龍脈，但仍為一氣。在南口燕山承接太行脈氣繼續東行進入河北，生髮出霧靈山；往南又生髮平谷的京東大峽脈，大峽脈向東生髮出東陵所在的昌瑞山，昌瑞山東行生青龍山，直到秦黃島。霧靈山往北生出承德的風山，風山生髮棋盤山，棋盤山生髮遼寧的虎山；虎山往北又生兩支，一支為內蒙古的天山，吉林的興隆山，二山行到內蒙合生出大興安嶺。另一支為長白山，長白山形止而氣未止，朝鮮的脈氣與此相接，生出了白頭山和惠山；二山的脈氣隱於海中，直貫日本，生髮出各列島才就此而止。

中龍之氣始於阿尼馬卿山，同時生髮出兩支：北為甘肅的西傾山，西傾山生鼠山，鼠山生武山；氣沖陝西而生岐山，岐山又生秦嶺，與大巴山相接。南為氣入西藏先生出他念他翁山，他念他翁山生出沙離里山，沙離里山生出涼山，涼山生出大巴山，南北二氣在大巴山又合為一氣。大巴山主脈承接秦嶺之氣分生三支：南生髮出二郎山，二郎山生名山，名山生邛山和崍山，邛崍二脈又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出樂山。中生湖北的武當山，武當山生河南的桐柏山，桐柏山氣聚成大別山；進入安徽，大別山生出潛山、霍山，二山生出嘉山，嘉山生含山，含山生冶山。北生河南的伏牛山，伏牛山生髮了崤山、熊耳山，兩山又生出嵩山；氣入山東生髮出微山和蒼山，二山之氣生出泰山，泰山又生徠山、沂山和魯山，三山擴展而生北崮山、蘭陵和長島，到此臨海為止。

南龍之氣發於可可西里山，後生他念他翁山；入雲南生出橫斷山和伯舒拉嶺，二氣往南生出高黎貢山，往北又發生二支：一生為哈巴雪山和玉龍雪山，過涼山後生出盤於雲貴兩省的烏蒙山，烏蒙山又生湖南境內的巫峽、龍山、武陵山、雪峰山。四脈氣交而生南嶽衡山。衡山之氣進入江西又生武功山和羅霄山；兩山脈氣化之成景岡山。以景岡山為少祖又生南北二支：北為九嶺山，九嶺山生廬山，廬山之氣貫於安徽又生髮黃山；過安徽到浙江派生出天目山、莫干山和牛頭山。此後，牛頭山生煤山，莫干山生金山，最後匯於上海吳凇口和杭州灣。

橫斷山和伯舒拉嶺所生另一支，先是滄山、寧靜山、怒山、無量山、哀牢山。五山之氣入寮國生髮拾宋早再山；此山不但沒有南延反而回頭入廣西，生髮十萬大山，十萬大山生出靈山，靈山生出雲開大山，雲開大山又生出大瑤山。大瑤山脈氣入廣東而生雲霧山，雲霧山之氣生髮出佛山、中山和羅浮山，三氣匯成九連山，再生大瘐嶺，大瘐嶺生蓮花山；氣入福建而生武夷山，再生雲山；氣入浙江則生出仙霞嶺、括蒼山，還生出南雁盪山。

南龍在歷史上認為止於江浙。實際上，脈氣過海到達台灣後仍未阻斷，而是越過巴坦群島，擴散至整個南亞地區，最後與發於昆崙山西南的氣脈合為一體，這便是昆崙山之氣入藏後生髮的世界屋脊喜瑪拉雅山；由此山入氣行人印度而生髮東高止山到斯里蘭卡。東來的氣脈經菲律賓於西南之氣相交，擴經周邊諸國至澳大利亞，南龍氣脈才算真正的終止。

對於伸向歐洲的兩支幹龍，歷史上古人只認為由昆崙山生髮，而沒有透露過它們的氣脈走向。這兩支幹龍的脈向為西北、東北各一支：

昆崙山之氣首先在北面生化了新疆境內的天山山脈。天山往西北，生出了慕士塔格山和公格爾山脈。二氣入塔吉克生出被前蘇聯命名的共產主義峰和列寧峰；經阿賴山又生吉爾吉斯山，再生楚伊犁山。擴散到哈薩克、土庫曼後，形成大高加索山。此山脈氣入羅馬尼亞生喀爾巴阡山，由喀爾巴阡山生髮了橫跨法國、瑞士、澳大利亞的阿爾卑斯山，以至氣展歐洲各國，這支幹龍最後經英國到西班牙才停止。

天山往北偏東，先生北塔山和蒙古的阿爾泰山，由此山脈氣生髮出汗呼赫山、杭愛山；入蘇聯(或俄羅斯)後，生出唐努山和薩彥嶺。這支氣脈過烏蘭巴托生雅布洛諾夫山，又生斯塔諾夫山，再生上揚斯克山和切爾斯基山。此氣過白令海峽到美國生出阿拉斯加山，入加拿大生出海岸山和落基山；繼續延伸至墨西哥而生出馬德雪山，最後到巴拿馬而停止。

氣的運行是不分國界的。地殼的運動和大陸板塊的組合都是「氣」運行的結果。地核中在蘊藏了豐富礦產的同時，蘊藏著巨大的能量，這種能量就是「氣」。人類有國家之分，而地氣卻不會同國家間的分隔而斷行，只是像人身上的經絡各走一脈而已。五大幹龍的氣源都在中國的昆崙山，華夏民族被稱為中國，實有世界中心的涵概。長沙馬王堆一號墓中有一幅描繪昆崙山的圖象，它被龍神守護著。

氣隨山行。五大幹龍或為中國的三大幹龍，從西向東相生的萬千山脈中，大幹生出小干，小干生出支幹；支幹生出大支，大支生出中支和小支，支又生支，每一處都有龍的支脈存在。但所有的龍脈都與水相隨，有山就有水。這是因為「水隨山而行，山界水而止。水無山則氣散而不附。山無水則氣塞而不理。」氣來有水導行，氣止由水界定。氣為水之母，有氣才有水。因此，中國的山川龍脈是以長江、黃河兩大水係為界的。自昆崙山始發氣脈後，泰山、華山、衡山、恆山和嵩山這五嶽以及長江、黃河、淮河、濟水四瀆，便被看作是用來節制和疏導天地之氣的。山水匯合便形成大聚、中聚和小聚。聚處建都郡、設村鎮、追陽宅、擇陰穴，成為自古以來地理上尋龍的真正法則。

站在氣的角度，所謂的風水是一個看不到的系統。但氣做為一種物質確實存在著，並會形成一個巨大的「場」。這個「場」往往使大地具有多種記憶功能，從而在形成都會、大郡的模式上發生非常特殊的形象。四川的省府成都便是一個例子。歷史記載，這座城市公元前311年由張儀、張若設計建築，被稱名為「龜城」；原因是「初，張儀、張若城置成都，屢壞不能立，忽有大龜出於江，周行旋走。人言依龜行處築之，城乃得立。」用現在的話說，起初成都怎麼也建不起城牆。忽然有隻大烏龜從江中爬出，圍著城廓轉了一圈，在大龜行過的地方築牆，成都便建了起來。龜在伏羲時代被視為神異之物，它的爬行跡痕，在大地里潛在地記憶著，與地氣的發育有著密切關聯；但所有氣和脈的生成，都是鼻祖崑崙神山的無窮造化。

中國風水龍脈概述

中國龍脈的始祖源自昆崙山。昆崙山的左邊（西北邊）是天山山脈，祁連山山脈，蔭山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山，大小興安嶺，長北山，昆崙山的右邊（西北。西南邊）有唐古拉山，喜馬拉雅山，橫斷山……等等山脈！

昆崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。正干龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向，南向，東向，西向分枝，形成井體的崑崙山脈體系。盡處分枝到各地均有別名稱呼！但是主宗是她，子孫排什麼名堂都可以！

昆崙山到了中原後，向東有六盤山，秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山，雪峰山，武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山，東嶽泰山，西嶽華山，中嶽嵩山，南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山……這些舉世聞名的舉世無雙大大小小的山脈——大大小小的龍脈，構成一幅副中華巨龍，大龍，中小龍混雜的卧龍圖。西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍！從政治上講是對的；從風水上講的不對的。因為它不是一條；而是一群大小不等的卧龍。它們40多年前睡地迷迷乎乎，中華民族才從先進走向落後的。現在已經群龍蘇醒，我們的民族必然要復興；從落後走向先進！迅速趕上和超過發達國家。這是中國的地理風水決定的！

江河——龍的脈絡！水是龍的血液。筆者認為：「沒有水的龍就是死龍！水大龍大；水小龍小；反過來沒有龍的水也是死水，死水一潭是沒有價值的」。

中國有三大河流，即黃河，長江和珠江。三大河流中的兩大河流黃河與長江同是發源於青藏高原，即青海省的巴顏喀拉山的北？（北？是黃河的發源地，也就是現在說的唐古拉山）。黃河長江與珠江都是向東流，分別流入渤海，東海與南海。黃河全長5400多千米，流經青海，四川，陝西……到山東流入渤海，經過九個省區；長江全長6300多千米，流經青海，四川，雲南，貴州，湖南，湖北，江蘇……到上海注入東海，流經八省，區，市，縣。

珠江源於雲貴高原，流經貴州，廣西區和廣東省，經廣州市形成富饒的珠江三角洲（目前可同西方發達國家相比美），而後流入南海。三大河流配合大龍脈的走向而流動，使成為大地的地方形成山環水抱。

除了三大河流之外，還有東北的黑龍江，松花江，遼河，鴨綠江，圖門江，嫩江；西北的塔里木河，額爾齊斯河；雅魯藏布江，瀾滄江，怒江，東部地區的淮河，海河……

此外，各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江，四川的嘉陵江，廣西的邕江，紅水河等等。全國還有調節江河水（龍的血液）的2000多個湖泊；這些天然的淡水湖，緩解了江河的急流，使水來個大彎小彎，形成山環水抱的作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是中國最大的淡水湖，長江到這裡打個大彎，水注入鄱陽湖，使江西的風水地理成為全國之冠，成為全國的三大（江蘇，湖北，江西）才子之鄉，（出人才最多的省）湖北湖南中間的洞庭湖，也在長江中游的彎曲處，（故湖南人靈地傑，人才輩出）。還有江蘇的太湖，巢湖也在長江將近出海的打彎處。凡是江河水打彎，使急流緩慢，然後聚氣，這就是流水地形成的特徵。

中國的龍脈（山嶺）星羅旗布，到處皆有，江河水流（脈絡，血液）快慢節奏均衡，龍脈和江河湖海配合得非常緊湊，編織成一幅壯觀的，宏偉的，美麗的，到處山環水抱的地理藍圖。客居在如錦如畫的風水地理藍圖的中華兒女，只要誠心誠意學好現代化科學文化知識，積極艱苦創業，我們的生活水平將在很短的時間內日新月異地不斷提高，多則半個世紀，少則二三十年，就能完全趕上甚至超過西方發達國家的生活水平。

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