漆永祥教授痛斥「高考體」的話，發人深思
作文是高考語文的重頭戲。考生如何唱好這出「戲」？有著豐富高考語文閱卷經驗的北京大學中文系教授漆永祥曾做過《「高考體」作文弊端與解決之方》的主題報告。
漆永祥，1965年生，甘肅漳縣馬泉鄉紫石村人。1983年-1990年在西北師範大學攻讀歷史學學士和碩士學位，畢業後留校任教，1993年考入北京大學中文系古典文獻學專業博士研究生。現為北京大學中文系、北京大學中國古文獻研究中心教授，北京大學中文系副系主任（主管本科生、留學生日常教學工作）。主要從事中國古文獻學史、清代學術史、清代考據學與朝鮮《燕行錄》研究等工作。2012年北京高考語文閱卷領導小組副組長。
E
F
閱卷老師討厭
死記硬背的機器人
閱卷老師討厭死記硬背的「機器人」
漆永祥教授認為，「高考體」狹義是針對高考作文的文風與弊端而言，廣義指高考的各種命題類型與答題方式，其特點是無論從命題形式還是答案內容，都顯現出標準化、模塊化、套路化的特徵，鐵板一塊，毫無生氣。「高考體」作文的不良文風與弊習種種，從寫作方式的角度，漆永祥教授總結出以下15個小類——
賭咒發誓體作文，就是全文充斥「一定」、「必須」這樣的句子以表決心顯勇氣；
空言泛語體，就是無論寫什麼人什麼事，都是一通看似高妙、實則空泛的廢話，即使套在王安石、文天祥身上都適用；
小資美文體，就是用抒情的語調、無病呻吟的口吻來描述與議論；
爹死娘病體，就是講發生在自己身上的悲慘故事，目前較少；
故事拼湊體，就是事先準備四五個勵志故事，無論什麼題目，都用這幾個故事編織成文，此類較多；
四平八穩體，就是一味求穩、「40分萬歲」的作文；
龍頭鳳尾體，就是開頭有「氣勢」，結尾要「升華」，中間卻是段豬腹；
排山倒海體，即用漂亮整齊的排比句貫穿全文；
亮點閃光體，則過分追求文章中有亮點，以引起閱卷者注意；
副題題記體，就是作文正題之下尚有副題，開篇再用魯迅、莎士比亞等人的名句為題記，中間再用小字標題，將一篇文章割得四分五裂，近幾年最為流行；
生僻艱澀體，即故意用生僻字詞與艱澀的語句，顯擺自己的與眾不同，結果往往錯別字滿紙；
此外，還有大家熟悉的時空穿越體、文白夾雜體、天書地咒體、符號圖畫體等。這些體式並不是不能寫，而是一旦程式化、模版化，就會僵硬而且毫無生趣可言。
看清「六大關鍵點」
漆永祥教授表示，高考作文至少要反映當代青年的所思所想，是當代中學生精神面貌的真實寫照，這是高考作文的底線。用真誠、真心、真情和樸素雅潔的語言，來描寫身邊的人和事，就是好作品。
要想寫出優秀的高考作文，漆永祥認為，需要把握住「六大關鍵點」：
一是無論寫什麼題目與內容，要說實話、說真心話、杜絕虛假；
二是要有感而發，寫真實的事情，寫自己的體驗與感受，不是杜撰遙遠古老的「故事」；
三是要切合題意，不能離題萬里，想說什麼就說什麼，或者過猶不及，一定要在審題立意上「擊中十環」；
四是儘可能寫自己的日常見聞與身邊故事，敢說真話，不是默寫宿構的成文；
五是作文寫作講究「法」，純粹用所謂技巧寫不出好作文，太多技巧反而讓文字失去靈魂，考生需要多閱讀、多積累、善於觀察，才能寫出真實感人的細節;
六是辭藻不一定非要華美，不一定非要用排比句，不一定要講「高深」的大道理，要學會以小見大。
寫好作文，與考生以下方面有關：個人語文素養和修為，語文基礎知識儲備，對所學知識能否真正理解與靈活應用，寫作者自己的生活體驗與閱歷，對生活與社會的觀察能力，熱愛生活熱愛父母師友，個人性情愛好與寫作方式。
規避這些問題
漆永祥教授說，從這麼多年的閱卷經驗看，高考作文常見的錯誤包括語文、歷史及其他知識性錯誤，審題跑偏、只抓點不抓面等，考生要多讀幾遍材料，有大局觀念。
此外，這些寫作問題需要規避：
不假思索、倉促開筆；
不慮大局，現抓現炒；
東接西拼，斗湊成篇；
內容空洞，不知所云；
最為大忌，中途更轍。
漆永祥教授說，寫作，其實就是寫自己，寫自己的感受，寫自己的生活、甘苦、體會，寫自己的靈魂。任何寫作都有一定目的性，就是發現、分析、研究和解決問題，而非空發議論，考生要結合題目材料，置身其中，感同身受。
E
F
看懂一篇文章
分析為何你沒有高分
文章：假如今天是我生命中的最後一天
假如今天是我生命中的最後一天。
我要如何利用這最後、最寶貴的一天呢？首先，我要把一天的時間珍藏好，不讓一分一秒的時間滴漏。我不為昨天的不幸嘆息，過去的已夠不幸，不要再賠上今天的運道。
時光會倒流嗎？太陽會西升東落嗎？我可以糾正昨天的錯誤嗎？我能撫平昨日的創傷嗎？我能比昨天年輕嗎？一句出口的惡言，一記揮出的拳頭，一切造成的傷痛，能收回嗎？
不能！過去的永遠過去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的最後一天。
我該怎麼辦？忘記昨天，也不要痴想明天。明天是一個未知數，為什麼要把今天的精力浪費在未知的事上？想著明天的種種，今天的時光也白白流逝了。企盼今早的太陽再次升起，太陽已經落山。走在今天的路上，能做明天的事嗎？我能把明天的金幣放進今天的錢袋裡嗎？明日瓜熟，今日能蒂落嗎？明天的死亡能將今天的歡樂蒙上陰影嗎？我能杞人憂天嗎？明天和昨天一樣被我埋葬。我不再想它。
假如今天是我生命中的最後一天。
這是我僅有的一天，是現實的永恆。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悅的淚水擁抱新生的太陽。我舉起雙手，感謝這無與倫比的一天。當我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不復存在時，我為自己的倖存，感激上蒼。我是無比幸運的人，今天的時光是額外的獎賞。許多強者都先我而去，為什麼我得到這額外的一天？是不是因為他們已大功告成，而我尚在途中跋涉？如果這樣，這是不是成就我的一次機會，讓我功德圓滿？造物主的安排是否別具匠心？今天是不是我超越他人的機會？
假如今天是我生命中的最後一天。
生命只有一次，而人生也只不過是時間的積累。我若讓今天的時光白白流逝，就等於毀掉人生最後一頁。因此，我珍惜今天的一分一秒，因為它們將一去不復返。我無法把今天存入銀行，明天再來取用。時間像風一樣不可捕捉。每一分一秒，我要用雙手捧住，用心來撫慰，因為它們如此寶貴。垂死的人用畢生的錢財都無法換得一口生氣。我無法計算時間的價值，它們是無價之寶！
假如今天是我生命中的最後一天。
我憎恨那些浪費時間的行為。我要摧毀拖延的習性。我要以真誠埋葬懷疑，用信心驅趕恐懼。我不聽閑話，不遊手好閒，不與不務正業的人來往。我終於醒悟到，若是懶惰，無異於從我所愛之人手中竊取食物和衣裳。我不是賊，我有愛心，今天是我最後的機會，我要證明我的愛心和偉大。
假如今天是我生命中的最後一天。
今日事今日畢。今天我要趁孩子還小的時候，多加愛護，明天他們將離我而去，我也會離開；今天我要深情地擁抱我的妻子，給她甜蜜的熱吻，明天她會離去，我也是；今天我要幫助落難的朋友，明天他不再求援，我也聽不到他的哀求。我要樂於奉獻，因為明天我無法給予，也沒有人來領受了。
假如今天是我生命中的最後一天。
如果這是我的末日，那麼它就是不朽的紀念日。我把它當成最美好的日子。我要把每分每秒化為甘露，一口一口，細細品嘗，滿懷感激。我要每一分鐘都有價值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使這樣，我還要繼續努力。我要拜訪更多的顧客，銷售更多的貨物，賺取更多的財富。今天的每一分鐘都勝過昨天的每一小時，最後的也是最好的。
假如今天是我生命中的最後一天。
如果不是的話，我要跪倒在上蒼面前，深深致謝。
一、亮點剖析
文章以一個假設性的題目「假如今天是我生命中的最後一天」來統攝全篇，貫穿文章始終，串起了一系列作者對現實和人生的思考，是典型的「一線穿珠」式的寫作結構。穿在這線索上的一連串的思考和觀點，角度不同，內容各異，彼此看似無關，實則又藕斷絲連，彼此層次分明，錯落有序的聚結在線索之上。
二、技巧點撥
1.要選好「線」，綱舉目張
如把各種素材和觀點比作珍珠的話，那麼，線索就是將「珠子」串起來的「紅線」，「紅線」選得好，不僅統攝連綴材料，綱舉目張，而且使文章角度巧妙，切入自然，內容更加緊湊、充實。「線」是文章的線索，是貫穿全文的鏈條，起聯結作用，它可以是一個細節、一個特徵、一件物品、一個觀點、一幅畫面、一個話題、一種情感變化……
2.「珠」的安排錯落有致
所謂「珠」，就是能夠多角度、多側面表達主題的一個個材料，可以是事件發展或情感變化的不同階段，也可以是一個主題或觀點的不同側面，具有典型性和代表性。典文中，分散在文章主體的七個分論點就是「珠」，但是這些「珠」並非雜亂無章，相反，它們是錯落有序的。
七個分論點中，作者先從反面入手，談「忘卻過去」和「不痴想明天」，摒棄掉面對今天的兩種錯誤的方式，然後立論，「感恩今天」的基礎上，如何「珍惜今天」。前四個觀點都屬於意識上的認同。後面四個分論點則具體談如何面對今天，「驅惡揚善」「珍愛親友」「創造價值」，從對待個人、家庭、社會三個角度等角度逐層談開去。結尾翻轉了前面的假設，用「跪倒在上蒼面前，深深致謝」的方式，表現了對生命的一種敬意，升華了主題，帶給人以啟迪。
3.「線」與「珠」要配合得當
「線」與「珠」應是一個有機整體，首先，「線」有足夠的力量穿起「珠」，如果是話題，則需集中，如果是主旨句，則需強有力；而「珠」則應「線」的基礎上充實而有序,完美統一。其次，「線」與「珠」要關係緊密，線索要與材料內容相關，或串起材料內容，或體現材料中的意蘊，或表現材料主旨。材料內容也要以線索為綱，如典文中，「假如今天是我生命中的最後一天」貫穿始終，在結構上串起全文內容，將七種對人生的思考有效串聯起來。
看這裡，讀者反饋、投稿點我！
TAG:華版文化 |