古人為什麼會有「頭七」的說法？祭拜為何要選單數日？

民間的殯葬、嫁娶都有很多說法，在日曆上還標有各種黃道吉日、忌諱，相比如今的生活，許多傳統的東西早已在生活消失，只留下一些還標有吉日、避諱的說法。

「頭七」，在民間還分為很多類型，並不只是喪殯習俗中的一種。

「頭七」是在舊時很常見的一種習俗，認為去世之人會在死後的第七日回家。舊時的古人，會在這個時候準備好飯菜，隨後躲起來睡覺，其目的就是擔心死者魂魄看見家人，會讓他惦記，影響投胎。另外一種說法，則是會在家中燒「天梯」，其登「天梯」上天。

在古時，這件事還分為很多種說法，有頭七、三七、五七、七七幾種類型，都是取單數，也是由道家說法演遍而來。（數起於一，立於三，成於五，盛於七）

頭七是由兒子辦理，紙錢、牲畜、菜飯皆需準備

三七是由女兒辦理，燒紙焚香

五七是由出嫁孫女辦理，燒紙焚香

七七是由兒子辦理，重複頭七事物。

原本的「頭七」，是死後的時間開始計算，每隔七天燒一次紙，燒滿四十九天為止，隨後的演遍，卻是變成了死後的七天，取單數計算，頭尾由兒子完成，是以有頭有尾的意思。

「天梯」的說法，則是來源於《西藏度亡經》，在一些地方會以燒「天梯」的方式，讓亡魂回歸之後，能有一個可以過渡的地方。一些百姓就會認為，這些地點是在家中，且燒了一條「天梯」之後，就能讓其魂歸天上，而不是落入地下。

另外還有一種「出煞」的說法，就是亡魂死後其實是留在家中的，等到七七四十九天內的某個時辰，會有鬼卒勾魂去陰間，而這個「出煞」的時間，是能與其生辰八字計算出來的。

如今的「頭七」，已經成為一個被摒棄說法，除了一些比較閉塞的鄉里，「頭七」雖然也還有，可是地方已經不再家中，而是換到了殯儀館，一些手段也是不斷的簡化，不再使用。

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