說《紅樓夢》及改編作品

一，

《紅樓夢》是我今生最愛，讀之不倦的經典。其琴棋書畫、建築雕刻、飲食民俗、服飾女紅等涵蓋之廣，在世界文學史上嘆為觀止。我沒有紅樓考據癖，但對於胡適宣稱的後四十回紅樓為高鶚所作深為反感。以胡適的影響力，其一家之言影響了數代紅樓學者，更讓無數讀者無法心無掛礙地盡享紅樓之美。

《紅樓夢魘》是張愛玲的考據成果，對於紅樓中的許多細節有近乎吹毛求疵的研究，她的人生三恨之一恨紅樓未完也同樣影響廣泛。張說小時候看紅樓看到八十一回便覺日月無光，味同嚼蠟。張是紅迷，同時也是胡適迷，我想她的紅樓未完觀是受胡適影響而成。

直到看到白先勇的說法，我才深有同感，白認為紅樓夢百二十回是曹雪芹的原著，因為在程高本的序言中明確地寫著：此為曹公之作，不敢擅改。程高的工作只是收集散佚的原稿，拼湊修訂增補而已。

我以為，百二十回紅樓是一部完整的著作，其間千頭萬緒前因後果，伏筆細節起承轉合一脈相承，特別是人物的描寫，性格上的精微描述行雲流水前後連貫。其間穿插的詩詞典故古玩戲劇等描述，非有一般文化底蘊，很難杜撰。特別是作者胸有溝壑、對人性的了悟及世事的洞察，絕非常人可及。後四十回中「黛玉焚稿」和「寶玉出家」兩回，扣人心弦迴腸盪氣，其筆墨之精微、意境之唯美，企是凡人可效仿。

其間前後小有不吻合處，我以為是因為手抄本的遺失、抄寫的疏漏等原因所致。曹公含辛茹苦數載披閱刪改，因年代和當時的局勢不同，可能會有細節調整，對此鴻篇巨著，牽一髮動全身，工程浩大，一時無法全盤修改調整在所難免。在食不果腹繩床瓦灶的情形下，曹雪芹為我們留下這樣光澤千秋的巨著，實在是偉大！

庄信正曾經力挺張愛玲續寫紅樓，亦有人把白先勇的文章捧到紅樓的高度，都近阿諛了。我是紅迷，也是張迷，不可否認的事實是，曹公之上，前無古人，後無來者。紅樓夢的成就無人能及。

二，

有人說：世界上有兩種人，一種是看過紅樓夢的人，另一種是沒看過紅樓夢的。我對於紅樓的見解是外行人往裡瞧，隨便說說，卻意外得到朋友的謬讚和爭鳴，有同好一起探討切磋，人生至樂也。

關於憑几個字在紅樓中前後使用的頻率對比，甚至用電腦技術搜索判斷前後用詞不同，以此來斷定後四十回非曹霑作品，我以為是不可取的。因為個人寫作習慣會有階段性的變化，回想我們自己寫作的情形或網路用詞的更迭也可知，數年前我們可能喜歡用「帥哥、美女」這類詞，如今用的多的是「屌絲、白富美」。書中作者自稱「披閱十載，增刪五次」，事實上，可能全部完成此書遠不止十年。其間世事變遷，作者因閱歷心性變化都可能改變用詞風格，故事情節也會相應調整。因此，我以為憑字句的使用頻率不足以支持後四十回是高鶚所作的說法。

另外，憑脂硯齋有限的點評也很難確證後四十回非曹公之筆。脂硯齋何許人也，至今無人能知，有說湘雲是也。又有憑著一句「展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛 」說湘雲後來當妓女了，我一直沒弄明白哪裡的線索就把個率性爽直醉眠花叢的湘雲變成妓女了。後來又來了一個叫畸笏叟的在脂批上再批，欲說還休，說又不說清楚，比如「獄神廟慰寶玉一段被借閱者迷失」等，語焉不詳的幾句批語讓紅學家們奉為聖旨，研究了又研究，然後以此為起點，編造各種故事，草蛇伏線離題萬里。張愛玲的夢魘里也不例外，牽強附會猜測甚多。所謂草蛇伏線、紅玉獄神廟慰寶玉之類的蛛絲馬跡，干擾讀者的閱讀之外，還令編導們捨本逐末搞出許多奇奇怪怪的影視作品，實在敗人興味。

三，

曹雪芹，約1715年5月28日——約1763年2月12日，可憐中國出了個這麼偉大的人，不過是二三百年前的事情，我們就把他的身世給弄丟了，連個生日都要加個約字，可見中國的文字獄多麼扼殺人才泯滅人性。他的朋友，家人或者紅顏知己，也是跟他一樣窮途末路嗎，連個簡歷也沒有給他寫一份留下。可嘆，雪芹身體力行，驗證他的話：好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。

曹公，你去得可真是乾淨呀，任紅粉們尋尋覓覓，令紅學家們上下求索，終難尋到你的蹤跡。我曾在南京秦淮河的槳聲燈影里、夫子廟的科舉考場上以及江寧織造府的雲錦霞帔里尋覓你的蹤跡，據說皇帝下江南你家曾多次接駕呀，御碼頭上可有你蹦跳的身影？戲台上傳來的可是琪官蔣玉涵的清音？我也曾徘徊在北京崇文門外蒜市口，想要尋覓當年御賜你家的十七間半房，那是紅迷們想要保住卻終被拆除的你的舊居。在你最終棲息的西山腳下，有人發現一間老式民居牆壁上有詩書墨跡，便猜測那是你的著書地而建起曹雪芹紀念館，我久久流連其間，渴望觸碰到你的衣襟感覺到你的溫度，可是仍覺渺茫。

如今，西山下黃葉村，仍有寒塘渡鶴影，冷月葬花魂，大樹下，有月亮灑下清輝；松林間，有北風浩蕩吹過。曹公，這月光，仍如當年一樣的皎潔？這風也曾撫慰過你斑駁的心？你在「蓬牖茅椽、繩床瓦灶」，「舉家食粥酒常賒」的情形下，仍胼手胝足砥礪而行著書不倦，一不為名，二不為利，你究竟是圖個啥？你去得如此乾淨，所有的憑據都無法坐實你的行跡，只有一本紅樓，伴我們朝朝暮暮，令後人感嘆唏噓。

四，

一般文學作品禁不起飛沙走石的搬運工程，移植到其他媒介的土壤不是奄奄一息就是沒顏落色，很少會開出清麗芬芳的再生花。嬌養在大觀園的寶哥哥和林妹妹當然也受不得折騰，離開了曹雪芹精雕細琢的文字世界，往往淪為通俗劇的平面角色。

徐進的編劇被公認為最成功的個案，不但從原著紛錯的人物理出清細的紋路，把枝葉繁複的情節修成玲瓏的盆栽，更巧妙地保留了作者優雅的文字神采。紹興戲軟柔柔的腔調，演繹曹雪芹筆下的卿卿我我出乎意料的合襯服貼。

62年由岑范執導拍攝的越劇電影《紅樓夢》，由王文娟、徐玉蘭主演，成為越劇經典，86年由黃祖模導演，王君安、李敏主演的越劇反響熱烈，都用的是徐進的本子。其它的越劇劇本也多以徐進的本子為基礎改編而成。

87年電視劇《紅樓夢》是影視作品中的經典，當時曉旭的黛玉深入人心，成為許多人心中的女神，鄧婕也活脫脫就一個王熙鳳原型。可惜後半部編劇受紅學家的影響，硬生生地排出了「草席裹熙鳳，監獄關寶玉」的實相，全數抹煞了原著中的凄美情調，直敗人胃口。

總體來說，上述三個版本都是我熱愛的，可惜王君安、李敏的芳華版沒有清晰的影像資料留下來，對於這麼優秀的舞台藝術，我們都無力挽救，無力承傳，真是遺憾！

五，

86年芳華版的紅樓夢由黃祖模、尹桂芳導演、徐進編劇、連波作曲、王君安和李敏主演。我搜遍網路，也只找到一個製作粗糙影像模糊的全本和幾個摺子片斷。

此劇不同於徐王版以黛玉進府開場，而是以貴妃省親開場，黛玉為避清靜獨自回房後，舞台上傳來一聲「林妹妹，林妹妹——」未見其人，先聞其聲，寶玉出場，一亮相，青春洋溢，光彩流動。他進門即逗起架子上的鸚哥，念白道：「你叫林妹妹，你叫啊。」一副乳臭未乾的俏皮樣躍然而出，然後唱起「我要你時時叫著林妹妹，我要你日日陪著林妹妹——」膾炙人口的紅樓組曲。第一場結尾處，黛玉撫琴，寶玉吟唱：「竿竿青欲滴，個個綠生涼。莫搖清碎影，好夢晝初長。」君安的聲音清亮純凈，仿如一泓清泉，沁人心脾。

《有鳳來儀》是賈寶玉在元妃省親時作的一首詩，云：「秀玉初成實，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個個綠生涼。迸砌防階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長。」此處編導選取了其中兩句，質樸的表演，充滿詩情畫意。

關於越劇紅樓夢，徐玉蘭、王文娟主演、岑范導演的62年電影版可謂是家喻戶曉的經典名劇了，86年芳華再排紅樓，前有高山，要突破難度極大。為適合王君安的演繹，導演、編劇為其量身定製，選了這樣一個唱段作開場，把時年十六歲的君安的少年心性，幻化在寶玉身上恰到好處地體現出來。主創們抓住了演員的特質，充分利用了其得天獨厚的天賦。

君安的紅樓夢在上海連演一個月，場場爆滿，初演謝幕36次，掌聲長達23分鐘，一炮打響，盛況空前。當時的她還是一個孩子，謝幕時觀眾們送來許多毛絨玩具。行家給予好評：君安的唱腔好，尤其高音區更具特色，對尹派藝術有繼承，也有發揮。唱腔之外，君安的身段行台、扇子水袖功夫樣樣了得。

年少時的寶玉與黛玉兩小無猜，最難得是「天然」，不經雕琢，不諳世事，沒有吃過人生的苦，樂了就笑，委屈了就哭，這是我們人生的最初狀態。「天然」就是86芳華版的卓絕之處，少年姿態無人匹敵。是年齡的優勢吧，也不單單是年齡的優勢。彼時的王君安，宛若白紙，被那幾個老先生，拿捏著，搓搓揉揉，捏出了一個他們心中的寶玉。

君安天賦出眾，身體韻律感極強，身段和唱腔配合著節奏天衣無縫，相比起清澈動聽的唱腔，身段更是令人沉醉。看那小寶玉，身段舒展，步伐飄逸，圓場跑得滿台生輝，活潑輕快，舉手投足間，恰到好處，實在可愛極了，實在自然極了。

看寶玉的撲蝶那場，小橋上，寶玉用扇子捧著花瓣灑入橋下的流水中，沉吟之時，忽見蝴蝶飛來，寶玉眼波流轉，身形一動，扇子翻飛作撲蝶狀，蝴蝶在扇下飛了，寶玉再反手欲追，其身形靈動飄逸，眼神面容流光溢彩。看到此，我總是不由自主地背誦起「洛神賦」：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。細想來，這身段又是另一層含義的「天然」了，順其脈絡，順其色彩而琢，才有好玉件啊！

君安的寶玉的好，其實真的無關表演，就算她那時的身段，是其越劇生涯中最為精緻華美的，這仍無關表演。這完全一場本色演出，這其實就是一個不懂事的少年而已，小兒女情態十足，自然流露，毫不做作。台上的那個人，理直氣壯地展現她自己無憂無慮的少年時光。他華貴，他任性，他理所當然地享受萬千寵愛，他當之無愧地接受雷鳴的掌聲，那翩若驚鴻，婉若游龍的少年，不是寶玉又是誰呢？

人生若只如初見，我們都那樣寄念過年少無知的光景，那種天真，那種爛漫，漸漸都喪失在成長的旅途上了。歲月一層層地為心智塗上金箔，青澀卻再無露頭之日。我們慢慢堅強，卻永遠告別了為人的「天然」。沒有人能躲過這種變化，所以當回頭看時，芳華版《紅樓夢》那種無關表演的天然清氣才是最珍貴的。

北大學子 國家二級心理諮詢師創辦

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