霍老師暑假薦讀（二）
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，依據音樂的不同，是詩經作品分類的主要依據。賦、比、興，是詩經的表現手法，也就是現在所說的修辭。
詩經的賦、比、興，奠定了中國詩作方法：賦，直書其事；比，以物喻志；興，因物起興。如衛風《碩人》篇第二章「手如葇荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」28個字，用了兩種植物四種動物作了六個比喻。被清代詩學大儒姚際恆稱為「千古頌美人者，無出其右，是為絕唱」。隱喻如《氓》篇中以「桑之未落，其葉沃若。」說年輕的桑葉，又嫩又綠又新鮮，形容初婚的少婦（將她與柔軟蠶絲做聯想）。後來丈夫別戀，變得憔悴無神，又以「桑之落矣，其黃而隕。」桑葉枯黃，紛紛飄雪，形容被拋棄後的落寞情形。
許多篇章寫景僅僅數言，卻道出了悠悠意境，如《蒹葭》開頭二句：「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，好一派肅殺秋景，王國維先生的「景語即情語」當始於斯。蘆葦比起其它植物都更適於烘托秋天的愁緒，秋天是蘆花最璀璨也最近凋零的季節。
《詩經》中的語言古樸質拙，雅韻悠然，是儒家詩教「中正平和、溫柔敦厚」當之無愧的代表。孔子概括《詩經》宗旨為「無邪」，在《論語》中多次提到《詩》的教育意義：「興於詩，立於禮，成於樂。」（《論語·泰伯》）在教育他自己的孩子伯魚時，孔子也是問他「學《詩》乎」，然後強調「不學《詩》，無以言」（《論語·季氏》）。中國語言的特別之處就是有四聲之不同，抑揚頓挫地讀下來，很有音樂感。所以用《詩》來教育孩子們，可以兼得「詩」、「樂」、「禮」之教。
在我看來，教小孩子學習《詩經》應以誦讀為主，讓他們在誦讀中體會到韻律之美與中正平和的品性——「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家」，多麼開朗明媚，彷彿林中的陽光。
家長們常常問到的問題是——「需不需要給孩子講意思」。我的處理是，孩子問就簡單講一下大概意思，不問就不講。單個的字詞更無須細摳，其實許多問題學術界還有很多爭論。
孩子們可以從三、四歲開始誦讀《詩經》。《詩經》裡面往往以自然起興，揚之水先生講：「我們若解得詩人原是把天地四時的瞬息變化，自然萬物的死生消長，都看作生命的見證，人生的比照，那麼興的意義便很明白。它雖然質樸，但其中又何嘗沒有體認生命的深刻。」（《詩經別裁》——強烈推薦家長必讀）。孩子們雖然一時體會不到這種境界，但是不妨先從認識+喜歡「鳥獸草木」開始。
《論語·陽貨篇》子曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名」。這是說詩經有三大功用。第一：訓練聯想力、觀察力、合群力、批評力。第二：教人孝敬父母、忠於國君。第三：多多認識一些動植物，多多親近自然。孩子們讀《詩經》，不妨從「多識於鳥獸草木之名」開始。
國風160篇最長的是《七月》，共八章，第四章的前七句是「四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。」譯成白話為：「四月狗尾草結子，五月知了唧唧啼。八月莊稼收成時，十月黃葉飄飄離。十一月出外去打獵，捉到狐狸剝了皮，好為公子作皮衣。」詩人用了29個字，講了七個月的農耕和行獵，但不是流水帳而是韻律自然，每一個提及的名物皆重要，標記著時令。《七月》一詩被許為「天下至文」。
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