張獻忠並非胸無點墨的文盲，曾作萬言策為四川士子垂範

在很多人的眼中，張獻忠應該是李逵一類粗人，大字不識一籮筐，滿嘴粗話。

的確，流傳於世最粗俗不堪的一道「聖旨」，據說，就是他的傑作。

說，張獻忠部將劉進忠駐兵四川遂寧，屢次想想拔掉清軍佔領的漢中，張獻忠千叮嚀、萬囑咐，要他不得輕舉妄動。劉進忠不以為然，執意出兵，導致大敗。

張獻忠氣得不行，讓身邊幕僚一字一句照錄自己口授的「聖旨」，云：「奉天承運，皇帝詔曰：『咱老子叫你不要往漢中去，你強要往漢中去，如今果然折了許多兵馬。驢球子，入你媽媽的毛！』欽此。」

張獻忠這道讓人笑噴的聖旨，讓人在他的身上貼滿了諸如沒文化、粗鄙、低俗等等標籤。

計六奇《明季南略.張獻忠亂蜀始末》中也有提到，1645年，張獻忠準備娶原崇禎朝閣臣陳演之女為皇后，禮部送來冊封皇后的諸多禮儀。張獻忠不耐煩，破口就罵：「皇后何必儀注？只要咱老子毬頭硬，養得她快活，便是一塊皇后矣，要許多儀注何用？！」

如此污穢之語，簡直不堪入耳。

張獻忠，是否真的如此粗鄙不堪呢？

張獻忠曾對一個讀書人說過，自己也是讀書未成，屢次落第才，這才投軍的，先是投到洪承疇標下吃糧，還到遼東打過後金，一盡想博得個一官半職，哪料，「對壘交鋒處有我，敘功疏上無我」，一時氣憤不過，在中牟縣領著黃虎起事，縱橫天下。

張獻忠這番話，多半是真的。

徐鼐《小腆紀年附考》記，1643年張獻忠攻陷蘄州，縱兵大殺。前任隴右道李新尋父屍體，大罵張獻忠。張獻忠當然不會客氣，揮刀把李新砍了。顧景星的《白茅堂集》也記錄了此事，還收錄了張獻忠殺李新後在蘄州驛牆壁上題的一首悼詩：

山前山後皆出松，地平平地柳成陰。

桃李笑柳柳笑松，千秋萬古還是松。

落款是：關西張秉吾題吊李新。

詩寫得好不好不說，主要顯示出了張獻忠喜歡舞文弄墨的一面。

特別要指出的是，他還有文人的雅號：秉吾。

不過，一方面殺氣騰騰地砍人腦袋，一方面又興緻勃勃地作起詩來。這種人，想想也夠恐怖的。

吳偉業的《綏寇紀略》也說張獻忠「嘗題詩黃鶴樓，令其下屬和」，不但在黃鶴樓作詩，還要部屬寫詩相和，雅興不淺。不過，這首黃鶴樓的詩沒流傳下來。

法教士利義思和安義思的《聖教入川記》則記錄有張獻忠另一首詩：

高山有青松，黃花生谷中。

一旦冰雹下，黃花不如松。

這首詩與前面那首「題吊李新」一脈相承，足見張獻忠喜賦詩不是虛言。

張獻忠曾被大明閣部楊嗣昌的「十面張網」大法逼得上天無路、入地無門，九死一生。

作為反擊，張獻忠全力攻打襄陽府，處死了襄王朱翊銘。

襄王之死，楊嗣昌負有不可推卸的責任，由此憂憤交加，最終沙市吐血身死，歸葬常德。

楊嗣昌的兒子楊山松在《孤兒籲天錄》中記，張獻忠余恨未息，佔領常德後，又挖楊嗣昌的墳以鞭屍，並給常德知府送去照會：

照得朱賊楊（嗣昌）某，昔年曾調天下兵馬，敢抗天兵。某（楊嗣昌）幸早死，於吾忍矣。今過武陵，乃彼房屋、土田、墳基在此。只不歸順足矣，焉何拴同鄉紳士庶，到處立團？合將九族盡誅，墳墓盡掘，房屋盡行燒毀。霸佔土田，查還小民。有捉楊姓一人者賞銀十兩，捉其子孫兄弟者賞千金。為此牌仰該府。

從這則照會來看，文理通順，不通文墨者絕不可為。

但這還不是最厲害的。

彭遵泗《羅碧》記，張獻忠佔領成都後，正式建立政權，初稱大西國王，不久稱帝；定年號為大順。以成都為西京，蜀王府邸為宮殿。設立官職，開科取士。張獻忠在四道各設學官一人，命令各州縣起送士人參加科舉，規定若有父兄阻擋子弟赴試，要受到嚴厲懲罰。一時間，參加大西政權科舉的人非常多，非常熱鬧。考試方法改八股為策論。張獻忠親自寫了一篇《萬言策》，「歷評古今帝王，以西楚霸王為第一」，頒發學宮，供士子學習。考試及格的人由吏部分別授官。

當然，張獻忠流傳於世最著名的話莫過於他經常掛在嘴邊的口頭禪「人命在我，我命在天。四方有路，在劫難逃」，以及刻在「聖諭碑」的上的碑文「天有萬物與人，人無一物與天。鬼神明明，自思自量。大順二年二月十三日。」

這句口頭禪和「聖諭碑」碑文充分暴露出張獻忠的變態心理：他把自己比喻為天，厭惡和仇恨天下一切人。

這，也是張獻忠殘暴嗜殺的根源。

不管怎麼樣，張獻忠的嗜殺，並非緣於人們想像中野蠻愚昧的獸性，而是精神分裂和過度變態泯滅了人性。

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