比陳世美還冤的負心漢，因死得早被萬人唾罵，其實只是錯服一味葯

俗語有云「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」，說的是讀書人讀的是聖賢書，卻經常做些背信棄義的事情出來，反而是市井小民往往仗義直言，古道熱腸樂於扶危濟困。其實，這個說法太過偏激，大有一竹竿打翻一船人之嫌。

本來，講起痴情女子負心漢來，陳世美是名列榜首的，但自從《鍘美案》被證實為子虛烏有純屬虛構之事後，王魁轉而成了天下第一負心薄倖漢。晉劇有《活捉王魁》、川劇有《焚香記》、評彈在《王魁負桂英》、電影有《王魁與桂英》，隨著各種影視戲曲的傳播，王魁成了千夫所指的讀書人。

藝術來源於生活而高於生活，王魁這個人物是有歷史原型的，他就是北宋仁宗嘉祐六年（1061）的狀元郎王俊民。歷史上的王俊民英年早逝，只活了28歲。王俊民人生在最燦爛的時候就結束，本已經令人扼腕，但他死後沒多久，有關他的文藝作品卻多了起來。

王魁故事最早出現在宋代話本傳奇中，說的是落第試子王魁心情鬱悶跑到妓院借酒澆愁，結識了色藝俱佳的敫桂英。兩人郎才女貌，結為露水夫妻。情濃愛熾之際，兩人在海神廟發誓白頭到老，彼此不離不棄。從此兩人同居，王魁的吃穿用度全部由敫桂英籌措。第二年王魁再戰科場狀元及第。釋褐為官的王魁另娶高門，將誓言忘得一乾二淨。敫桂英人財兩空羞憤之下選擇了輕生。死後怨魂前來索命，與王魁共赴黃泉。故事本來講的是舉頭三尺有神明，就算是戀愛中的男女也不要輕易賭咒發誓，哪知道傳來傳去，男豬腳王魁就附會到了王俊民的身上，說王魁字俊民，「魁」是大魁天下的「魁」。

到了南宋末年，王魁負心漢的形象已經定型。傳奇故事中，揉雜進了王俊民的真實履歷。《括異志》中寫道：王俊民是萊州（今山東掖縣）人，嘉祐六年狀元及第，最初授職為大理評事，直接職務則是徐州通判。翌年，他被臨時任命為南京（今河南商丘）試官。

考試還沒有開始進行，王俊民突然癲狂發作，抓起案上的裁紙刀自殘。同僚急忙上前攔阻，請醫延葯為他治療，病情得到控制後，整個人神情萎頓，失魂落魄一樣。

他家中人聽說嵩山上有個道士道術精湛，就請來作法驅邪。道士作法後拘來一個女鬼，女鬼說自己為王俊民所害，在天庭告了他一狀，這次纏著王俊民是要拉他上天庭當面對質。

道士無法制服女鬼，只得落荒而逃。過了十幾天，王俊民一命嗚呼。王俊民莫名其妙的死，引來流言蜚語紛紛，於是就有了他始亂終棄的傳奇。括異志作者張師正與王魁是同時代人，在聽到這個傳聞後未究真偽就記了下來。好事不出門、八卦傳千里，很快就有個叫夏噩的人將這則故事進行了藝術再加工，王俊民負心薄倖、鮮廉寡恥的故事編得有鼻子有眼，繪聲繪色。

宋哲宗紹聖元年（1094），王俊民死後三十一年，他的同鄉、同學、名醫初虞世實在不忍無良文人對王俊民形象的歪曲與編排，就在自己傳世之作《養生必用方》一書中借解釋藥理為王俊民辯誣。原來，王俊民在經過初虞世一段時間的精心調理後，病情逐漸好轉起來，哪知道初虞世離開後，他聽信了徐州地方一個庸醫的話，服用「金虎碧霞丹」後「氣脫肉消，飲食不前而死」。

歷史上的王俊民性格剛毅嚴峻，守身如玉，里巷中的俚言鄙語他都聽不懂，這樣生活嚴謹的讀書人怎麼會跑到妓院尋歡作樂？之所以成為負心漢，是因為王俊民狀元郎的身份太過特殊，聞名天下的狀元郎與色藝俱佳的妓女發生感情糾葛，如此狗血的劇情自然方便各種文藝形式的傳播，而廣大不明真相群眾在吃瓜的同時，唾棄一番負心漢還能宣洩心底正能量，如此一舉數得的好事，自然不會錯過。

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