宣洩，給你的心靈泄洪

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我對朋友感到憤怒，

我說出這憤怒，它消失了

我對敵人感到憤怒，

我沒有說出，它滋長了。

心靈雞湯

給你的心靈泄洪

國藝

英國詩人威廉.布萊爾有一首詩：「我對朋友感到憤怒，我說出這憤怒，它消失了；我對敵人感到憤怒，我沒有說出，它滋長了。」

在生活中，現在也許不存在朋友與敵人的對立，但來自高節奏時代的壓力卻時時可以感受，如何科學地化解壓力，以快樂的心情迎接一個個的日子，是每一個人都必須面對的問題。法國人大仲馬說：「。」人生是一串無數小煩惱組成的捻珠，達觀的人總是笑著捻完這串捻珠的

宣洩：給你的心靈泄洪 現實中的人自娘肚子里生下來就一路伴有許多壓抑、迷惘、憤怒、痛苦……生命就是一本流著血、流著淚、流著汗的書，裡面是你掙扎、奮爭、宣洩的軌跡……

嬰兒脫離母體呱呱落地，那第一聲扯開小嘴歇斯底里的啼哭，便宣告世界上有了宣洩。這一亢奮的釋放，是人在胞衣里在羊水裡的浸泡中久經煩悶、焦慮和抑鬱的快意解脫，十個月的默默無語、十個月的雙耳不聞天下事，使人的處女哭是那樣的痛快淋漓，以排解從精子與卵子相擁著床後在「生命之壺」里禁閉300多個日日夜夜的苦悶。

宣洩如此與生俱來。

次後，無論你是開笄的花季少年抑或耄耋老者，因為生理和心理的需要，因為喜樂哀愁的存在，宣洩始終與你形影相隨，你的頭腦就有了大片宣洩區域的存在。

當人們為某種情緒所控馭，譬如憤怒、恐懼、狂喜、悲痛佔據了你的頭腦中樞，便會本能地發生一些明顯的外部表現和器官動作。憤怒至極，你可能暴跳如雷，拍案而起，甚至開口罵人動手傷人，也可能會奮筆疾書、泄憤於紙，如郭沫若先生所言「憤怒出詩人」；恐懼突襲而來，你可能面色蒼白，汗毛倒豎，目瞪口呆，甚至躲在被窩裡股肱顫慄；狂喜的時候，你可能手舞足蹈，大笑不已。而在襁褓之中的嬰兒，因為飢餓未能及時得到哺乳，因為尿床為能及時得到清洗，只能把內心的煩躁不安和胃袋、褲襠的不適與不快以哭喊的方式發泄出來，以一種天生的本能來解除身心的難堪。這樣的宣洩是一種無條件論，「搖籃里的我」對任何人來說，總是有理。

雖然宣洩與生俱來，但因個性、環境、道德、教化、學養等不同，其表現的方式方法也多有差異。尋求宣洩，便是尋求解脫尋求人生的峰迴路轉。自然，每個人都有自己的宣洩手段，或向隅獨泣，或大喊大叫，或大哭大罵，或與友傾訴，等等不一而足。《紅樓夢》里寶二爺性饑渴時，便在賈蓉的老婆秦可卿房內枕著柳塢花房的甜香入夢，不顧「叔叔往侄兒媳婦房內睡覺」的禮數，在虛幻之境與秦可卿做「兒女之事」做得難 解難分，夢交的結果是在寶玉的大腿根處留下「粘濕的一片」，遂在現實中又強拉害死晴雯並為他所痛斥的花襲人完就雲雨。而久盼男性之愛的查太萊夫人與煤礦工人出身的梅洛斯在山崗的草舍里痛快淋漓地度過原始的徹底的性生活，完成了她追求已久的極端的渴望與宣洩。

貝多芬在雙耳失聰、女友離去的殘酷現實面前，沒有一蹶不振，而是用心靈的激情給人類留下了不朽的樂章。居里夫人在丈夫橫遭車禍之後，化悲痛為力量，完成了鐳元素的提取。100年前的英國詩人威廉.布萊克寫了一首與宣洩有關的詩——我對朋友感到憤怒，我說出這憤怒，它消失了；我對敵人感到憤怒，我沒有說出，它滋長了。布萊克以自己的體會告訴了人們自我宣洩的價值，他的方式是傾訴，憑此來緩解心理上的壓力。司馬遷考察的更為周詳，「西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，說難孤憤……」就是他自己也是遭宮刑被割掉生殖器之後發奮而作《史記》的。

當今信息時代里的人們處於快節奏、強競爭的壓力下，事業的挫折、家庭的矛盾、工作的緊張、學習的壓力、人際關係的衝突等負荷日益加重，致使人們心境浮躁不安情緒不定，「憂之見之而憂」，「不如意事常八九」，如不注意調劑疏導，必會導致心態不平衡。有人做了一個恰當的比喻，說人的心理像一個氣球，從小到大，我們有意無意地把一些慾望、衝動、煩憂、憤懣等壓入氣球，於是這氣球越來越大，當壓到一定程度時，我們就會覺得內心的壓力太大了，不及時排泄的話，這氣球恐怕就要爆炸了。

所以，英國心理學家柯利切爾提倡的自我渲泄，便是一種值得借鑒的解脫方式。他認為，積貯的憂傷絕望情緒就像是一種勢能，若不釋放出來，必定在內心世界造成一定破壞，但若能及時地用傾訴的方法取得內心感情和外界刺激的平衡，就可以消除隱患。儘管它可能是一種「精神勝利法」，是阿Q精神，甚至有點精神病狀，但它確實能讓你得到暫時的輕鬆，從而緩解你的精神壓力和積怨，並得到如釋重負的舒暢。這樣，即便事業、愛情、學業方面偶有吃癟告黃，甚至遭遇慘痛的失敗，你都可以及時獲得解救，並重新揚起生活的帆。否則，便有可能進入一種誤區，沉淪、頹喪，一蹶不振，甚至出現自虐、造惡等極端、偏激的行為。

常聽人說「不把滿肚子火發出來，非憋出病來不可」，這話並非無根游談。《黃帝內經》曰：「悲哀愁憂則心亂，心亂則五臟六腑皆搖。」中醫也有思傷脾、憂傷肺、恐傷腎、怒傷肝的說法。借酒消愁、暗灑閑拋、獨自慪氣一類的做法，自然不如發通牢騷、使使脾氣、找人散心或者大喊大叫、失聲痛哭更為容易解開心結消除胸中鬱氣和塊壘，幫助你解除心理病毒，讓你迅速恢復常態。反之，則可能是疾病的「催化劑」。

限制在一定程度上的情緒宣洩，是人之本性的一部分。如今，我們已經到了為宣洩正名的時候。宣洩並非一無是處，也並非只是妨礙人們生活的誤區。合理的不超過限域的宣洩可以讓你在困境中及時迴轉心態理順情緒，或如一副清醒劑，使你的心情恢復寧靜自持有如一泓秋水，使你對生活永遠充滿理解、寬容、樂觀的精神。

本刊顧問簡介

徐建星

筆名劍星，江西樂平人，現在省直單位供職。上世紀八十年代詩歌蜚聲省內外，為江西詩歌領軍人物之一，也被譽為江西詩壇"四條漢子"之一。詩書俱佳，詩情感自然充沛，意蘊流暢感人，筆法細膩，極富音樂的美感，有個人詩集公開出版，作品多見於全國省市報刊。其書法積數十年之功，師學米歐諸帖並啟體，體庄意豐，端健淳厚，深見功底。

本刊顧問簡介

譚五昌

江西永新人。著名詩歌評論家。北京大學文學博士。現任北京師範大學中國當代新詩研究中心主任，國際漢語詩歌協會秘書長。兼任貴州民族大學、西南民族大學等多所高校客座教授。已出版詩歌類編著及詩學專著二十餘種。任徐志摩詩歌獎、聞一多詩歌獎、海子詩歌獎、昌耀詩歌獎等國內重要詩歌獎項的評委及負責人。應邀在北京大學、清華大學、中國人民大學、魯迅文學院、中國現代文學館、四川大學、湖南大學、貴州大學等國內四五十所高校及科研機構做過中國當代詩歌與中國現當代文學與文化專題演講。他主編的年度《中國新詩排行榜》，在中國當代新詩界和出版界，成為標杆式的一面旗幟和最具品牌價值影響的一個權威選本，在國內外有著廣泛聲譽。

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國藝副刊

顧問：徐建星 譚五昌

主編：謳陽

編輯：金鐲 念紅

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