電影院里沒有白交的智商稅，每一張票都算數

自上映以來，《岡仁波齊》的口碑一路上揚，走出了與其他國產片迥然不同的獨立行情。

在最近其他國產影片集體滑鐵盧的慘狀對比之下，《岡仁波齊》似乎成為國產電影的一枚藍色小藥丸。

《岡仁波齊》描述了西藏腹地古村「普拉村」四個家庭、十一個藏人磕頭2500公里去岡仁波齊朝聖的經歷——有的是為了心中的信仰，有的是為了眾生的福康，還有人是為了個人的心愿——聽起來是一個足夠使人為之動容的壯舉，是不是？

但，也僅此而已。

作為一部院線電影，《岡仁波齊》只能算是一部合格作品而已。

在上映類別中，《岡仁波齊》被歸為「劇情」片——商務印書館2015年5月第530次印刷的第六版《現代漢語詞典》中，對於「劇情」一詞的解釋是：戲劇、影視劇的情節，例句為「劇情起伏多變」。

在長達1小時57分鐘的《岡仁波齊》中，如果真有「起伏多變」，那也是依山勢而修建的那條長長天路起起伏伏。而劇情起伏多變？Excuse me，這裡面有劇情嗎？

沒有劇情，當然，《岡仁波齊》也就沒能塑造出豐滿的人物形象——人物只有在故事情節的起承轉合中才能立體而形象。如果非要辯稱本片塑造了十一個人的群像，那讓我大聲地問一句：我們現在不百度，各位看完本片的觀眾同志們，誰能搶答朝聖路上臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，分別叫什麼名字？

沒有情節鋪墊、沒有戲劇衝突、沒有高潮低谷、沒有豐滿人物，《岡仁波齊》應該稱得上本年度風景PPT大片之冠。

不得不承認，拜雄渾壯闊的自然風光所賜，《岡仁波齊》的鏡頭很美——以至於影院里不停有人偷偷用手機拍照——攝屏可恥啊朋友們，閃電娛樂這裡提醒各位任何情況下都不要做這件事。

當然也有影評人把這種溫吞平淡稱之為「導演的剋制」。我的意見是，我國觀眾還根本沒有到達為克制買單的共產主義觀影水平。

如果你非說什麼電影里見人生、見天地、見生死，也行。但真的不要把所謂的朝聖炒作成朋友圈裡刷屏的「人生沒有白走的路，每一步都算數」。

這種把看朝聖電影當作朝聖、然後據此提煉出人生奧義的行為，其實在小鎮青年們被《小時代》培養出閱讀偏好的時候就已經註定了。

然而，品位低並不可怕，可怕的是不以為恥反以為榮對嗎？

作為「劇情片」，《岡仁波齊》基本沒有「劇情」；作為「紀錄片」，《岡仁波齊》不具備「隨機性」和「非虛構」；作為「磕長頭技術指南」，《岡仁波齊》里的動作其實並不標準，七八步一磕頭有點太長了……所以，《岡仁波齊》到底有什麼值得推崇？

是空洞的說教和文藝范的道德綁架啊。

導演很聰明地選擇了信仰這樣一個政治絕對正確的題材，並幾乎掀起了一場文藝青年結伴去西藏的語言運動。這是一場事先張揚的道德綁架——沒有信仰固然可怕，但非要用某種信仰來進行道德綁架可能更可怕。

有信仰是高尚的，感人的，所以人們應該去朝聖或者看朝聖電影來凈化一下心靈。畢竟以前去趟西藏，就算是千里送＊式的自助游，也得花上了千八百塊和個把月的時間。而現在，去電影院啊，50塊、兩小時，蕩滌靈魂！感人肺腑！回家換一個新自己！

這是文藝青年的悲哀：本想與眾不同，奈何其他人也在與眾不同，最終大家在與眾不同的道路上狹路相逢。

人生沒有白走的路，每一步都算數；人生更沒有白交的智商稅，每一張電影票也都算數。

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