朱元璋否定元朝是中國朝代嗎？咱們先從他的恩人和兩位乾媽說起

文史 07-04

通過上文「明朝的劉秀因其父被朱元璋照顧，其家族享受照顧300年（20170703）」我們看到：漢人是有名字的。劉學老、劉繼祖、劉秀（朱元璋改名為劉英）。同樣，朱元璋的兩位乾媽汪氏老母、趙氏乾娘的老公、兒子也都是有名有姓。

劉、汪、趙三姓都有一個特點，即家庭相對都比較富裕，屬於大地主和小地主。劉繼祖的父親當過元朝從三品的總管。汪家也是「世家豪梁」。趙氏乾娘的老公趙積善能夠與劉繼祖一同主管孤庄村的民間武裝——社會，其地位也不低。所以，我們可以看到，沒有名字以及名字很差只不過是窮人和沒文化的原因，跟元朝的規定八竿子打不著，純粹謠言。下文我們詳述

同時，我們還可以看到，元朝漢人做官並不鮮見，劉基劉伯溫、郭子興等這些都當過官，丞相一級的也不少，例如被高麗籍皇后陷害而死的賀惟一。由此可見，其實我們有許多關於元朝的謠言，例如朱元璋的名字就是誅元璋、四等人制度、朱元璋並不承認元朝是中國的朝代也就是元朝是否正統。

今天我們就談談朱元璋（乃至整個明朝）承不承認元朝的正統地位問題。

1.打虎將軍與孤庄村

上文「明朝的劉秀因其父被朱元璋照顧，其家族享受照顧300年（20170703）」我們說過，孤庄村是朱元璋的隆興之地，他在此建了皇陵。之所以該村被稱為孤庄村、荒庄村、孤村莊，就是因為元初這裡特別荒涼，虎豹常常出沒、人煙稀少。

在明朝天啟年間出版的《鳳陽新書》，就記載折元朝的蒙古族打虎英雄為孤庄村除虎患的歷史史實。當時的孤庄村「南北數十里，糂岩林莽，虎聚為患，村落震恐，行旅戒嚴於其途」。

後來，元朝派安遠大將軍應宜兒赤為淮東、淮西總管。應宜兒赤率領官兵、獵虎，每年擒殺一二百隻老虎，七年後終於將該地的虎患消除。後世（1289年）曾立碑《應宜兒赤獵虎記》在今天的鳳陽縣劉府鎮。

由此可見，在明朝時對於元朝並非完全否定。當然，封建社會有些民族歧視政策這很政策，當然是客觀存在。並且，我們華夏族自古就有歧視少數民族的傳統，例如犬戎、胡、夷、狄等名稱，雖然有人考究並非蔑稱。但是在古代社會現實，蔑稱是肯定的。這並不好。

文化本來就是多元的，同在中國生活，沒有高低貴賤，只有守法與不守法。你不守大明的法，你是漢人也照樣殺你。你守大明的法，你是少數民族也照樣沒人關你。這就是現實。你認為你的文化高，別人的雖然更原始些，應該尊重而非歧視。

古人不懂這個道理，今人再不懂那就是揣著明白裝糊塗了。

2.朱元璋對元世祖忽必烈比較垂青

朱元璋在1367年十月朱元璋發布的《諭齊魯河洛燕薊秦晉民人檄》也就是許多人說的「北伐檄文」雖然說元朝是夷人入主中國，並提出「驅逐韃虜，恢復中華」，但他也在文中對元朝統治中國是「此豈人力，實乃天授。」，承認元朝的正統、合法。

夠合法了吧，夠正統了吧，你再大還大過天？

同時，朱元璋在祭祀正統王朝時也是有元朝的，當時就對誰是正統有過商量，最終「正名定統，肇自三皇繼以五帝，曰三王，曰兩漢，曰唐曰宋曰元。受命代興，或禪或繼，功相比，德相侔。」《皇明經世文編》卷五

同時，朱元璋對元世祖忽必烈比較佩服，他說「元世祖君主中國，時有恩及民。」「我中國宋君奢縱怠荒，奸臣亂政，天監否德，於是命元世祖肇基朔漠，入統華夏，生民賴以安靜，七十餘年。」

洪武六年（1373年）八月乙酉，建歷代帝王廟於京師。禮部奏定其制：「宜略如宗廟，同堂異室，為正殿五間，以為五室，中一室以居三皇，東一室以居五帝，西一室以居夏禹、商湯、周文王，又東一室以居周武王、漢光武、唐太宗，又西一室以居漢高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。」從之。《明太祖實錄》卷八十四

洪武七年（1374年）春正月禮部尚書牛諒進歷代帝王像凡十七。上曰：「伏羲、神農之時，未有衣裳之制，不必加以冕服，余皆袞冕。」仍命塑為坐像，皆高五尺九寸五分，正殿五間，中一間伏羲、神農、黃帝，東一間少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜，西一間夏禹、商湯、周武王，又東一間漢高祖、光武、隋文帝（後被朱元璋移除），又西一間唐太宗、宋太祖、元世祖。《明太祖實錄》卷八十七

總結

綜上所述，朱元璋對元朝是什麼態度也就不難看出了。

有一句老話說得好，「到什麼山上唱什麼歌」，朱元璋做草民時的心態、造反時的心態、做皇帝時的心態那是不一樣的。朱元璋就經常說，如果過去有口飯吃，他還不會造反。這就是做皇帝的朱元璋評價草民時的他。