毛澤東緣何特別讚賞唐朝時候的宰相馬周？

一部《二十四史》，為毛澤東生前所鍾愛。翻閱他在書頁上評騭人物的批語，可見大政治家的眼光。近來又看《毛澤東評點二十四史》（中國檔案出版社出版），再三斟酌的是這一點——他老人家緣何如此推崇馬周的文章？

讀歐陽修等的《新唐書》時，讀到《馬周傳》，至馬周上疏的那一頁，毛澤東在其天頭處寫下：「賈生《治安策》以後第一奇文。宋人萬言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳。」評價之高，竟至「第一」，而且不惜貶抑歷代仰作文壇北斗的蘇東坡以作對照性褒揚。

這還不算，針對這篇傳記所謂馬周才能不及傅說和呂望的結論，毛澤東批註：「傅說、呂望何足道哉，馬周才德，迥乎遠矣。」傅說是由奴隸而成為商朝宰輔的，呂望即協助周武王滅紂的那位姜太公（因受封於呂，從其封改姓）。馬氏超逾神通廣大的姜太公，可以想見其在毛澤東心目中的地位。

馬周何許人也？這位唐初大臣，在文學史上排不上號。他的出名，在其傳奇性經歷吧。他生於山東農家，幼時父母雙亡，孤苦伶仃，卻廣搜博覽，以至滿腹經綸。因生性豪放不合於時，浪跡天涯，後到長安給官員當門客。有一回他替主子代寫的奏章被唐太宗李世民賞識，遂嶄露頭角，短期內擢拔為朝廷宰輔。

但無論是他的傳奇經歷，抑或是他的文學寫作,卻都不是毛澤東的興奮點。內容領先，政治著眼，明乎此，方能揭開老人家心之所系吧?看看他喜歡的賈誼《治安策》，該文直指西漢同姓王分封制之弊：諸王幼弱，可暫免為祟，但將來長成，國家必現「一脛之大幾如腰，一指之大幾如股」的尾大不掉局面。建議朝廷「眾建諸侯而少其力」，及早削弱其挑戰中央的能量。毛澤東曾稱讚《治安策》「是西漢一代最好的政論」，「全文切中當時事理」。「事理」者，治國方略也，現實政治也。

回頭看毛澤東對馬周上疏的評點。那是貞觀六年給唐太宗的一封奏摺。該奏摺不粉飾太平，直言各處「營造供奉器物，並諸王妃主服飾，皆過靡麗」；痛陳百姓所服的徭役太重，「兄去弟還，往來遠者五六千里，春秋冬夏，略無休時」。後果就是在貞觀之治下，依然「百姓未安」，「自五六年來，百姓咸有怨言」。馬周總結歷史提出治國原則：「自古明王聖主，雖因人設教，而大要節儉於身，恩加於人，故其下愛之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆，卜祚遐長，而禍亂不作也。」毛澤東在此段話語之上方畫了三個大圈，又特意在「節儉於身，恩加於人」邊上逐字加雙圓套圈。政治，仍是對現實政治的深刻悟性，令馬周文章遠逾一般書生氣十足的應試策論而臻「第一奇文」！毛澤東讚賞的是出身卑賤的馬周深諳社會病症，且能準確地提供矯正之道。

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