大兔：取消彩禮，男人你真的受得起嗎

編者按：土逗公社曾刊發有關彩禮問題的分析文章，女權行動派大兔也有話要說。只有消滅性別歧視、消滅對婦女的剝削與壓迫，彩禮問題才能迎刃而解。

這幾年時不時會有男人走過來對我說：「哦？你是女權主義者？那麼你應該和我們一起，倡導取消彩禮！」

先不說這些莫名的女權運動指導師為什麼總愛找我指導運動，當我聽到男人說要取消彩禮的時候，我第一反應往往是：取消彩禮？男人，你真的受得起嗎？

是是是，彩禮是私有制下物化女性、剝削人類的手段；是是是，彩禮體現了經濟交換愛情；是是是，彩禮風俗逐漸鋪張奢侈——道理我都懂，但是撇開性別歧視男尊女卑的大環境，談取消某項不利於男性的正式或非正式制度行為，則等於僅僅把「賣女兒」變成「免費送女兒」而已。

2017年2月20日，《人民日報·海外版》根據調查結果，繪製出了最新的「全國彩禮地圖」。

既然談男性出資把女性從其父輩手中買過來，就不能不談女性的經濟政治地位。在女性的價值沒有被充分肯定和發揮的社會裡，她們的角色就只能被限定在性對象和再生產的定位上。《2016年全球性別差距報告》指出，雖然女性的工作時間更長（包括有酬和無酬工作），但全球女性的平均收入僅為男性收入的一半以上。全球女性的平均勞動力參與率為54%，男性則達到了81%。雖然有95個國家（也有可能更多）的女大學生人數佔到在校生的多數，但擔任高級職務的女性人數仍然很少；全球只有四個國家擁有同等數量的男性與女性議員、高級官員和管理人員。

在一個女性付出更多勞動時間，卻得不到和男性同等水平價值回報的世界裡，無法經濟獨立的女性很可能需要依附更高經濟地位的男性存活。女性自然而然地成為被購買、被轉讓、被佔有的物品。性別倒轉地思考一下，很少男性在結婚的時候會向女方家長索要彩禮——他的「男性氣質」決定了這樣做將是一件讓祖上蒙羞的事情。何況，他也不需要用彩禮交換的方式證明自己的價值和估價自己的社會地位。

消滅彩禮並不能指向性別平等的康庄大道，性別平等才是彩禮消失的充分條件。當社會中每一個人的價值，不因性別差異而被自己和社會所認可、創造社會價值時，當「男強女弱」不再被看成理所當然的刻板模式時，當這個社會不再僅把浪漫愛情和婚姻繁殖當作唯一有意義的目標時，我們就沒有理由再花費巨額交換一個配偶了。

各位哭著喊著要取消彩禮、還愛情純潔、減輕男人負擔的男青年們，如果彩禮真的因為性別平等社會的實現而消失，有多少人能「承受」這樣的「結果」呢：婦女地位提升，越來越多婦女得到充分的受教育權，婦女擁有比現在更多擇業和升遷的可能性，更多婦女比同儕男性更優秀。面對擇偶，婦女可以更有權力選擇更性別友好更女權的伴侶，捨棄那些喜歡調侃、物化、戲謔婦女的男性沙文主義者，捨棄那些習慣於親密關係暴力、性能力不足卻因自大而拒絕改善、動手能力弱不屑家務的男人，捨棄那些依仗經濟地位高、家庭背景好而盛氣凌人的白目狼……

男人們，這樣酷炫狂拽屌炸天的結果，你們能夠接受嗎？

不止一次地，當說起性別平等、女權主義的時候，不少（男）同誌喜歡上前來表明心聲：我支持女權主義，但是太多女人只想要權利不想要義務，什麼都不幹光問男人要錢！

誠然拜金主義、貪圖享樂的人總是存在的，其中恰好有一部分是女性，（也有男性）。但由於不少（男）同志被社會達爾文那一套禁錮了思想，總把再生產領域的勞動看得不值一文，只願意討論看得見的經濟收益，所以當一名全職媽媽要求丈夫提供家用並自己有點興趣愛好時，女人貪圖享樂、只要權利不要義務這種評語就開始泛濫了。但是實際上，有一種男性更能配得上「只要利益不要義務」的招牌：那些要求取消彩禮的、卻在同時強調男女之間本質主義差別、否認女性經濟權利和性權利的葉公好龍式理中客。

男青年們，如果你們被天價彩禮而困擾，因沒錢結婚而痛苦的話，第一件可以做的事情絕不是慘兮兮呼籲取消彩禮——因為沒有人會理你——而是可以加入女權主義運動陣營，帶上社會性別視角的眼睛分析世界，使用一切必要手段消滅性別歧視，消滅對婦女的輕視和剝削。當性別平等的世界來臨時，男性所面臨的性別問題也會引刃而解。

作者：大兔

編輯：耄耋

美編：黃山

土逗原創

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