師父不搞怪，徒弟不來拜

師父不搞怪，徒弟不來拜——肉身不壞，舍利和虹化的另一個真相

我個人是酷愛「神通異術」之類的東西的，一直認為「神通異術」的是真實存在的特異功能。但我從不會去迷信崇拜「神跡」，而是一直想從中找出它的真相。可惜的是真正的「神通」至今唯有傳說，就算是見過的極少的一些也沒有十分充足的證據，可以說是完全真實的。不過，也不是沒有什麼收穫，反而學會了不少識別真偽的方法，增長了不少的見識。

在學佛十幾年時間裡，也聽過許許多多的傳說和奇聞。比如說肉身不壞，我當時聽到的傳說是，能示現這樣能力的高僧，起碼是八地以上的大菩薩，至少也是個聖位菩薩，所以十分羨慕能擁有「肉身不壞的金剛體」，那時也只是聽說而己沒看過照片。後來見到了相關的照片，一見之下才知道原來就是乾屍。上九華山時我曾把山上那幾個供奉的肉身都仔細的看過，和其它原因形成的乾屍並無多大的區別。後來還聽說一個老太太成為了香屍，美其名曰：「金剛琉璃體」，真正看到照片時我想，膽小的女孩子可能會嚇得睡不著覺。如果修行的最終目的，是為了成為這樣一個乾屍來任人崇拜，實在是太不值得啦。

下面轉一節知情者所講述的內幕：

近年來屢屢出現的「肉身菩薩」，我以為大都與道行亦即修行境界無關，他們的遺體並非真正意義上的肉身不壞，他們不過是被人採用脫水工藝製成了乾屍，也就是木乃伊。這種工藝並不複雜，也就是把屍體擺放在大缸里，上下左右前後塞滿吸水的石灰和木炭，再用一個缸扣壓在大缸，接縫用石灰漿抹嚴，然後用土封實外邊，這樣過二三年後，屍體就變成乾屍。這原本是中國古代的一種葬法，合扣的水缸俗稱「瓮棺」。在中國古代，「不朽之身」並不罕見，木乃伊這個詞最早出現在《本草綱目》中。「瓮棺」葬法並不能保證每一具遺體都成為木乃伊，成為木乃伊必須有一定的條件，首先是必須充填吸濕物。其次是遺體未腐爛，第三點是封閉必須嚴密。三者缺一，則必朽無疑。這幾點，近年採取瓮棺葬的人都做的非常好，同時自己選擇瓮葬的人在臨終前大都自覺地進行了排空腸胃容物的過程，即飲某些草藥清利腸胃，同時也起到了一定的脫水作用，有些人甚至臨終時己處於嚴重的脫水狀態，所以近年來木乃伊頻頻發現也就不足為奇。

只要符合瓮棺的三個條件，任何屍體都可以變成木乃伊，這肯定與修行境界無關！只要這木乃伊是皮包骨頭的乾屍而非豐滿如生的肉身，我們就沒理由把乾屍當作功德圓滿大道修成的象徵。

所謂舍利，通常是指火化後骨灰中的顆粒。火化得來的舍利究竟是什麼物理性狀，在科學不發達的過去，人們是無法得出答案的，人們一直把它當作念經作功課的結晶。在科學發達的今天，舍利是什麼成份，隨便哪一個理化科研室都可以分析鑒定。一旦舍利的成份被人化驗化驗出來了，那麼它的成因將不再是個謎！如果對舍利的神化達到了目空一切的時候，科學界對舍利的化驗和檢驗就必將拉開序幕。

關於舍利的種種奇觀，一些書中有過描述比如說它可以懸在空中，比如說它色彩不定變幻不己，實在不可思議。其實這並不難解釋，舍利的懸空和武俠片中俠客懸空的道理一樣，一如在影屏上你看不到演員身上吊著的鋼絲，你同樣看不到舍利身上吊著的蛛絲！至於色彩變幻不一的舍利，那不是火化出的舍利，很有可能是出產於湖北神農架山區的月光石顆粒，月光石在不同的光線下看，在不同方向的光照下看，從不同的角度上看其色彩各不相同，當年秦王要用五十座城交換的和氏壁，據說就是這個月光石，這些相當稀少的寶物是從荊山開採出來的，絕不是修練出來的。

還有虹化出現的彩色火焰，這火焰是如何產生的？主持火化的人往往很清楚，很明顯他在火里加了什麼東西。什麼東西？金屬粉末或其他化工原料之類。加什麼料變什麼色，這原本與逝者無關！

有的人還在炒作「道成肉身」的長壽之高人，據說這個人活了幾百歲，可惜的是我們從未見過這樣的人，要鑒定一個人的年齡其實很簡單，不論什麼人一查骨齡便知！骨齡如樹木年年輪，那是年齡的不可否認的鐵證！想想吧，現代科學連古人類的年齡都判斷得準確無誤，何況是過世不久的人。

看了上面的講述，可能不服氣的人很多吧，孰是熟非暫且不論，我在這裡說這個的目的，是想表明佛法的修行是智慧之行，「智慧度學人，神通度愚人」，雖然各有所得，但做為求學者的你，應該以什麼樣的態度來學佛？是否能安住在求智慧的學人層次？是否只會向外尋求「神跡異人」，是否能依止於一位平實的善知識？都將決定你的學佛之路是快是慢，是升是降的重大關鍵之處，慎而為之。更重要的是機會不是常常都有的，不要在他失去的時候，才明白應該去珍惜，強烈建議要把握好這個關鍵。

最後，還是把我十幾年前寫的座右銘重提，這個原則曾指引我走向永不言悔的求真之路：

做人，平平凡凡，於平凡淡泊中見偉大；

修行，實實在在，於實事求是中見真理。

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