哥夢的不是蝴蝶，是處世哲學

文史 07-04

上一期登上話題人物頭條的是愛鯤鵬愛逍遙的莊周，傳承道家學說的莊子在思想上與道家鼻祖老子有哪些區別呢？在他開啟了中國辯論先河的同時，還開啟了中國「懟人大哲」的先河，隨著這一期的話題討論，群友們又會交流出一個怎樣的莊子呢？

論道，還要從祖師爺說起

中國古代的哲學文化，要從「道」說起。

而論道，就要提起道家的代表人物，老子和莊子，在說莊子之前，我們有必要先來說說道家學派的創始人，也是後來經常拿來與莊子比較的人物：老子。

相對於莊子的浪漫誇張，老子留下的道德經更多是惜字如金，微言大義。有人說莊子是真無為，而老子是假無為，那麼造成這種印象的根源是什麼？這還要從老子的思想說起。

老子講的，是以出世之心去入世，他講：「上善若水，水利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道」、「聖人之道，為而不爭」等，都提到「為」，提到「利」，意思是讓我們不要去「爭」，不要去「害」，而不是讓我們「無為」。

所以老子講「無為而無不為」，意思是在某種淡忘功力，不刻意的狀態中去做「利眾生」的事情，會做的更好更多，諸事皆有成就。只是在「道」的層面做事情的人，就不會太過於在乎所謂的成就，才能造成「利萬物」，但仍然「居眾人之所惡」的現象。功成身退。

隨意「歪樓」的莊子

莊子在繼承老子的思想中，汲取了不「害」，不「爭」的部分，建立起自己的哲學體系，他認為人是自然的一部分，人在自然中要完全從容相和，這樣人的行為才能和於大道。

莊子的文筆太好了，又會講故事，又會辯論，所以成功地把老子的思想截掉了一般，並且成功地裹挾老子，與自己一起成為了清談。這也是後世在談及老莊思想的時候，很容易將老子「利眾生」思想淹沒，變成「清虛無為」的一個重要原因。

所以說，「歪樓」的莊子思想其實才是真正的出世之學。他講「乘物游心」，脫出凡物俗世，順其自然，從而獲得精神自由，是真正的摒棄「人為」，清凈無為。

從老子到莊子的發展，也就道家思想從「無為而無不為」發展成真正的「清靜無為」「逍遙自在」，道家思想也從寫給統治者「治世」轉變為寫給個人「修身」，這也是後世為什麼會出現「失意者讀莊子」現象的重要原因。

不做王侯將相，寧當漆園小吏

回過頭來說莊子，莊子的家族沒出過什麼名人，所以在歷史上也沒有特殊記載，他本人做過管理漆樹園的小吏，就是階級職位很低的管理人員。再到後來莊子就沒有擔任什麼官職，加之宋國的弱小，莊子一直生活在貧困之中。

住在沉街陋巷裡面的莊子，因為難以維持生計，便開始了個體工商戶的生涯——打草鞋。不知道是不是古代聖賢都有不善於經營的特點，打草鞋的生意也沒有讓莊子生活富裕起來，這一點跟後來的姜子牙還有點相似，更加相似的是兩個人後來都得到君王級別人物的賞識。

後來我們都知道姜子牙成了開國功臣，而莊子還是哲學家，為啥？

原來當時的楚王派人用豐厚的禮物去請莊子做官，莊子對使者說「楚國的南方有隻大烏龜，它在淤泥裡面爬來爬去，後來它被供奉到廟堂之上就死去了，然後被裝在一個大盒子裡面，供奉起來。你說那隻大烏龜是願意在泥里爬來爬去，還是在裝有綢緞的錦盒裡死去？」

就這樣，逍遙自在的莊子守著清貧跟榮華富貴說拜拜了。

懟人界的網紅小哥

莊子留下的故事中比較出名的就是同惠子游於濠梁之上，與惠子爭辯知魚之樂的故事。惠子與莊子，一個是邏輯辯論家，一個是哲學辯論家，從史料記載來看，兩個人沒事兒了經常開啟辯論模式，也算是中國辯論第一人。

除了是中國辯論第一人，其實莊子還是不折不扣的懟人網紅小哥，這從莊子留下的那些有趣的小故事中便可窺探一二。

《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：「莊子來，是想取代您的相位哩。」惠子慌恐，欲阻止莊子，派人在國都搜了三天三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：「南方有隻鳥，其名為鵷雛，您可聽說過？這鵷雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鵷雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：『嚇！』現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？」，被莊子這麼一懟，惠子連忙慚愧地向莊子道歉。

這還不是莊子火力全開地懟人，畢竟惠子還是他的好友嘛，宋國的曹商就被懟的很慘了。

宋國的曹商，到秦國去出使，秦王賞賜了他一百輛車，曹商回來之後像莊子炫耀。莊子說：「我聽說啊，秦王有病，找人給他治病，凡是給他治癰和痤瘡的給一輛車，能夠給他治痔瘡，這樣的人給他賞五輛車，治的病越低下，越骯髒，賞的就越多，大概你是給他治痔瘡吧？要不為什麼能得那麼多車呢？」可憐的曹商被說的面紅耳赤，落荒而逃。

於後世：浮世有清歡

回歸莊子的精神境界，乘物以游心，獨與天地精神相往來，同時莊子並不是隱士，而是混俗人間，藏身於人群之中。

蘇東坡有一句詩，「人間有味是清歡」，最能體現莊子精神在俗世生活中的歷練。

清淡恬然的歡愉，與物質無關，與利益無關，它應是一種心靈的修行，無需豪情壯志，卻需豁達之心；無需禁慾絕俗，卻需冷靜自持；無需歸隱山林，卻需淡泊名利。

這大概是莊子思想於後世最好的詮釋吧。

那些關於莊周的討論

關於莊子：