金庸筆下的天龍八部和射鵰三步曲的武功到底哪家強？

不光老師原創

對於這個問題的主要觀點有：

1。天龍遠高於射鵰三部

2。天龍部分人物強於射鵰三部

3。射鵰三部高過天龍

4。射鵰三部部分人物強於天龍

5。天龍整體略強於射鵰三部

現在不光老師先表明一下我的觀點：就是第五個

我先把這4部書的武功分為四大派系——佛，道，儒（俗），異類

（由於射鵰中大部分人物武功未達到顛峰，所以用神鵰將其概括）

先說佛家

天龍中的佛門武學最高代表，人物是掃地僧，武功是《易筋經》和段氏的六脈神劍。這兩種武功被廣之天下武學的慕容博稱為武林中最強大的兩門武功，一外一內。如果說這兩門武功結合，可以說天下無敵，段譽用同水平的北冥替代，雖然此人戰鬥細胞極端欠缺，但其威力也是可見一斑。《易筋經》的代表比較可悲的游坦之，這門武功的速成效果可以看見，此人天賦平平，修鍊不過一年左右，居然已積累普通人三十年的內力，強筋易骨的效果非常明顯，還能將劇毒吸收為己用，可說這門武功的唯一缺點就是其修鍊條件——我相人相，不存練武爭鬥之心。掃地僧代表天龍武功的最高水平，當時的少林武學，段氏武學（天龍寺，段延慶等）的成就，使得佛門武學在武林中的地位無出其右，少林執武林之牛耳。像蕭峰，遠山，老慕容，都深受少林武學的影響。

神鵰中，少林由於內部原因，武林地位一落千丈，武學水平的下降不可避免，失去了競爭武學最高水平——華山論劍，的能力。支撐佛門武學的代表就剩下了一燈大師的一陽指。但很明顯的是，僅僅依靠一陽指的一燈，也只能割據五絕之一。而之後，更是修習道家武學，先天功，九陰總綱，才使得這個地位穩固。另外一個代表，金輪法王，鑒於他的慘敗，佛門武學的地位，無論是整體，還是個體，在這個時期都陷入了最低谷。

佛門武學有了一定程度的再次興起，在倚天，九陽神功的出現。但少林得到的只有一部分，其最高水平的代表應當是覺遠，但這個人物很明顯的除了內力，並沒有什麼過人之處，算入絕頂行列比較勉強，並且這是在前期，之後的代表應當是空見，但他的表現也是有目共睹，要算入絕頂行列也是很勉強。還有一點就是，九陽據說是道家的武功（沒能證實）。段氏武學徹底沉淪，退出了歷史舞台。但從少林在當時的威望全面被武當和明教蓋過的情況來看，以及最高水平的代表人物，佛門武學的復興程度也是很微小。

因此，我得出的結論是，佛門武學的顛峰在天龍時期，很明顯高於其他時期。

再來是道家武學

天龍中道家武學的最高代表是逍遙派武功，北冥，凌波，小無相，八荒六合，天山六陽，天山折梅，生死符，化功。幾乎全都是最上乘的武功。北冥36卷，段譽只學一路手太陰肺經，就搞得武林雞犬不寧（人體12正經，8路奇經，幾乎覆蓋全神，練成全部，可以全身被動吸，20處穴道主動吸，可用後16卷北冥真氣融合異種真氣而不會像吸星那樣危險），八荒的返老還童，小無相的模仿武功而更強，凌波的閃避，其神奇程度近乎玄幻（當然有倪匡的功勞）。而其代表人物就暫定為虛竹，此人在武功未大成的情況下，在書中的實力可說只在掃地僧之下，究其原因，是他兼并逍遙三老的內力，竟然達200年。逍遙派的三門內功全是最頂尖的，書中說不下於任何一門少林絕學。這樣的內功，修鍊200年，是非常可怕的，如果虛竹的天賦好一些的話，與掃地僧可有的一爭。而逍遙派武功又影響了哪些人呢：三老，虛竹，段譽，鳩摩智。全是書中最頂尖的高手。（據說古墓派，日月神教也跟逍遙派有重大幹系）可以說天龍的道家武功，在整體上可以蓋過佛門武功，只是在個體上被掃地僧壓制。

神鵰中，道家武學的武功代表當然是《九陰真經》，這本書幾乎影響到神鵰中所有人物，影響力貫穿整個射鵰三部曲，並且一直是武功最高水平的代表之一。但從書中的描寫可以看出，九陰內功的療傷，去毒，綿長是它最突出的優點，但他對修鍊者體質，內力厚度，強度，防禦力的提升效果，很明顯與易筋，九陽有較大差距，並且其修鍊周期比較長，而其下卷武功中，最有名的是九陰神爪，但其威力不能算入第一流，可以說下卷中的武功，說是囊括天下武學，但那「天下武學」畢竟也是百年前的事了。總體來說，這部書是全面，廣博，深邃，可以給修鍊者全方面的提升和啟發，但從各個單方面來說，卻有不是最強的。道家個體的最高代表應該是周伯通，由於王重陽死的早，不好討論。周伯通最終的實力，是略高於其他四絕，但從其和楊過的比武中看出，這種優勢很小，並且幾乎被年齡因素所抵消，論到潛力，更是無法與天龍中逍遙派繼承人相比。道家武學的門派代表全真教，再其教主去世後，其形象大大下降，總部淪陷後，在武林中的影響力一去不返。因此道家武學在神鵰中，影響廣度進一步擴大，但個體的高度，道家武學的高手集團，實力是下降了。

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