零餘人郁達夫
郁達夫（1896-1945），原名郁文，寓意鬱郁乎文哉，吾從周。幼年喪父，隨長兄郁曼陀生活，後來有資料介紹郁曼陀務農，其實是有所失實的。
真正的郁曼陀，是浙江首批官費留學生，留學於日本早稻田大學，歸國後曾出任法庭庭長，併當過東吳大學教授。
1913年，郁曼陀奉命去日本考察日本司法制度，當時郁達夫因參加學潮被學校開除，於是便在長兄的要求下去日本求學。1914年，郁曼陀歸國。自此，郁達夫便一個人開始了在日本近十年的求學之旅，一直到1922年歸國，這時的事情，在他1921年十月出版的《沉淪》裡面有描述。
郁達夫不到十七歲便去了日本，一直在日本生活在二十六歲才歸國。可以說，郁達夫整個青年時期都是在日本度過，那時的中國人，在日本沒有地位，得不到應有的尊重。
於是，弱小的郁達夫一方面要遭受日本人的白眼，另一方面又要忍受一種人在異鄉的孤單，這中間自然是有許多凄苦的，後來郁達夫題字時，說了一句「酒醉方可說華語。」可以看出來，他一個人在日本也是不好混的。
郁達夫寫得一手好古體詩，自1911年便開始寫古體詩，古體詩在日本還是有市場的，也不至於混不下去。
《沉淪》的問世，一時驚煞了眾人，甚至現在看來，也是一本開先氣之小說。毫無疑問，這是一本自傳體的小說，書中的主人公，被情慾所折磨，內容直白，大量心理描寫，將傳統作家羞於啟口的性事大膽的訴諸筆端，並且書中大量描寫了知識分子的失意與頹廢。道學家看了這樣的文章自然是面紅耳赤的， 一時大量的譴責撲面而來。
第一個站出來肯定郁達夫的，便是周作人：「《沉淪》中雖有猥褻的分子而無不道德的性質。」畢竟周作人與郁達夫一樣，有著同樣的日本留學經歷，對於這類文風的接受能力比較強，畢竟可是連男女共浴的場面都見過，還在乎這小小的文章。於是在其他作家還在震驚與譴責時，便早早的肯定了郁達夫的文采。後來郭沫若站隊：「他那大膽的自我暴露，對於深藏在千年萬年的背甲里的士大夫的虛偽，完全是一種暴風雨式的閃擊，把一些假道學，假才子們要驚得至於狂怒了。為什麼？就因為這樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難。」魯迅曾說：「郁達夫是創造社唯一一位沒有創造嘴臉的人。」大概也是在表揚他的真實。
同樣對於郁達夫接受的還有年輕人一代，這些年輕人讀罷《沉淪》，便把郁達夫視作自己頂禮膜拜的偶像，甚至後來連沈從文在寫小說的時候，也變的大膽了許多，在文中提到過自己在被窩裡面犯的罪。
《沉淪》是我國第一部白話短篇小說集，自此以後，白話短篇小說便漸漸的多了起來。
郁達夫曾評論徐志摩所有的文章都是自序傳，其實他自己又何嘗不是，《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《銀灰色的死》、《迷羊》、《他只是一個弱女子》都是一種自序傳的寫法。
郁達夫歸國後，創辦了創造社，團結了一大批同樣有日本留學經歷的人。如：鄭伯奇、田漢、郭沫若、成仿吾等。藝術是沒有流派的，但是藝術家是有流派的，如徐志摩團結了一批有留學英美經歷的人，郁達夫便團結了一批有著留學日本經歷的人，以至於後來又有了本土作家群體、留學蘇聯群體等等。各個群體也有交集的時候，比如郁達夫和徐志摩，兩人是同鄉又是同學，後來又都是英年早逝。
其實當時的作家還有一個共通點，就是結婚此數，大多是與原配離婚，追求自由婚姻，其實魯迅在這一方面已經開了先風，魯迅號稱朱安是母親送給自己的一件禮物，自己只有贍養的義務，愛情卻是不知道的，於是後來和許廣平結合生子，朱安被遺忘在角落。
後來郁達夫和徐志摩有樣學樣，在這一方面有過之而不及。不同的是，魯迅對於朱安，看不上也不願意同床，徐志摩卻和張幼儀育有兩子。郁達夫則不同，郁達夫對於前妻孫荃是有過很多的稱讚的，而且孫荃本人也寫的一手好詩，藏在郁達夫的組詩中，能達到以假亂真的地步。後來郁達夫接二連三的結婚離婚，育有子女十一人，只是說明，此人乃是志在天下，不可為一女子獨佔。
郁達夫有著一顆強烈的愛國心，曾經官至國民黨少將。
日本侵華時，曾作詩：「松樹梅花各耐寒，心堅如石此盟磐。首陽薇蕨鐘山菽，不信人間一飽難！」
面對妻子王映霞出軌時說到：許君究竟是我的朋友，他姦淫了我的妻子，自然比敵寇來姦淫強的多，並且國難當前，這些個人小事，亦只能暫時擱起，要緊的，還是在為我們的民族復仇！」作詞《賀新郎》：「匈奴未滅家何恃？且由他，鶯鶯燕燕，私慾彌子，留取吳鉤拼大敵，寶劍豈能輕試？殲小丑，自然容易。別有戴天仇恨在，國尚亡，妻妾寧非妓？先逐寇，在驅雛。」
後有人評價，郁達夫文字排名高低。詩第一、散文第二、小說第三。其實散文和小說，都是為詩服務的。
郁達夫本人精通日語、英語、德語、法語、馬來西亞語。但是卻反對崇洋媚外，在《杭州煙雨記》中這樣寫到：我們同車的幾個「仙侶」，好像是什麼女學校的學生。她們的活潑樣子——使惡魔講起來就是輕佻——豐肥的肉體——使惡魔講起來就是多淫——和爛熱的青春，都是神仙應有的條件，但是只有一件，只有一件事情，使我無論如何也不能把她們當作神仙的眷屬看。非但如此，為這一件事情的原故，我簡直不能把她們當作我的同胞看。這是什麼呢，這便是她們故意想出風頭而用的英文的談話。假使我是不懂英文的人，那麼從她們的緋紅的嘴唇里滾出來的嘰哩咕嚕，正可以當作天女的靈言聽了，倒能夠對她們更加一層敬意。假使我是崇拜英文的人，那麼聽了她們的話，也可以感得幾分親熱。但是我偏偏是一個程度與她們相仿的半通英文而又輕視英文的人，所以我的對她們的熱意，被她們的假話一吹幾乎吹得冰冷了。世界上的人類，抱著功利主義，受利慾的催眠最深的，我想沒有過於英美民族的了。但我們的這幾位女同胞，不用《西廂》、《牡丹亭》上的說白來表現她們的思想，不把《紅樓夢》上言文一致的文字來代替她們的說話，偏偏要選了商人用的這一種有金錢臭味的英語來賣弄風情，是多麼煞風景的事情啊！你們即使要用外國文，也應選擇那神韻悠揚的法國語，或者更適當一點的就該用半清半俗，薄愛民語（La Languedes Bohemiers），何以要用這卑俗的英語呢？啊啊，當現在崇拜黃金的世界，也無怪某某女學堂卒業出來的學生，不願為正當的中國人的糟糠之寶，而願意自薦枕席於那些猶太種的英美的下流商人的。我的朋友有一次說：「我們中國亡了，倒沒有什麼可惜，我們中國的女性亡了，卻是很可惜的。現在在洋場上作寓公的有錢有勢的中國的人物，尤其是外交商界政界的人物，他們的妻女，差不多沒有一個不失身於外國的下流流氓的，你看這事傷心不傷心哩！」我是兩性問題上的一個國粹保存主義者，最不忍見我國的嬌美的女同胞，被那些外國流氓去作踐。我的在外國留學時代的遊盪，也是本於這主義的一種復仇的心思。我現在若有黃金千萬，還想去買些白奴來，供我們中國的黃包車夫苦力小工享樂啦！
唉唉！風吹水縐，干儂底事，她們在那裡賤賣血肉，於我何尤。我且探頭出去看車窗外的茂茂的原田，青青的草地，和清溪茅舍，叢林曠地吧！
郁達夫詩摘選：
《釣台題壁》
不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵，悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。
《寄曼兄》
誰從亂世識機雲，兄弟飄零幾處分。天下英雄群與操，富春江樹幻耶真？
如今國事歸經濟，敢把文章托盛勛。記取當時燈下語，阿連有力諍訶紛。
《木曾川看花》
原野青青春事繁，鳴禽誘我出衡門。輕帆細雨剛三月，寵柳嬌花又一春。
翠絡金鞍公子馬，綠羅芳草女兒裙。阻風中酒年年事，襟上脂痕涴淚痕。
《席間口占》
醉拍闌干酒意寒，江湖寥落又冬殘。劇憐鸚鵡中州骨，未拜長沙太傅官。
一飯千金圖報易，五噫幾悲出關難。茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈。
《夜泊西興》
羅剎江邊水拍天，山陰道上樹含煙。西興兩岸沙如雪，明月依依夜泊船。
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