翡翠賭石知識—賭石如賭命

卞和：中國的賭石鼻祖

賭石業素來有「神仙難斷寸玉」的說法，高風險高回報，而且帶有很濃厚的懸秘意味，即使在科技發達的今天，也沒有一種儀器能探測到它。中國古代最著名的賭石是「和氏璧」，將司馬遷筆下的「賭玉大師」卞和尊為中國賭石的鼻祖再恰當不過了。

春秋時期的楚國人卞和發現了一塊玉原石，認定其中必有驚天寶玉，先後拿出來獻給楚國的國君，國君以為受騙，先後砍去了他的左右腿。卞和抱著玉原石在楚山上哭了三天三夜。後來楚文王知道了，他請玉工切開外面包裹的石頭，結果得到了一塊我國歷史上最著名的寶玉———和氏璧。後來和氏璧被趙惠王所擁有，秦昭王答應用15座城池來換這塊璧，可見其價值之高。再後來，秦始皇將和氏璧雕成了傳國御璽，上刻丞相李斯手書的「受命於天

既壽永昌」八字小篆。傳國御璽在西晉時失傳，考古工作者至今仍在尋找。

「賭」是玉石交易中最常見也最常用的，也是最令人激情澎湃的一種玉文化現象。賭石常常是以賭色為主，賭正色。如果切開後滿綠，行話叫「大漲」，會讓買家一夜暴富；如果切開後不見綠色，行話叫「解垮」，則會血本無歸，頓時傾家蕩產。賭好是很難的，因此玉石界流傳著「一刀窮，一刀富」，「三更窮，四更富」的行話。誰也不知道自己花高價買來的東西究竟是什麼，只有開過後，心裡的石頭才能真正落地。第一刀下去也許什麼都沒有，第二刀下去也許滿眼是綠。同樣的，第一刀下去可能是綠，但第二刀下去什麼也沒有，最後一無所得。古往今來不知發生了多少驚心動魄的賭石傳奇故事。

據說在民國年間，雲南綺羅鄉有個叫段盛才的玉商，從玉石場馱回來一塊重達300餘斤、外殼是白元砂的玉石毛料，許多行家看了，都不肯出價購買。他以為虧定了，就將它丟到院子門口拴馬。誰知天長日久，毛料被馬繩磨去一層皮，裡面的綠色引起段盛才的注意，他拿去解磨，竟然是一塊水色出眾的絕世翠玉，用它加工的手鐲，彷彿有綠色的水草在其中搖曳！一時間，買家如雲，「段家玉」蜚聲中外———至今在瑞麗和騰衝許多店鋪還打著「正宗段家玉」的招牌。

當代在珠寶界赫赫有名的趙興龍，現為湖北多佳股份董事長，多佳今年更名為東方金鈺，是目前最大的翡翠生產和紅寶石銷售商之一。趙興龍就是這樣一個有傳奇色彩的人，據傳他曾經因為看石頭把眼睛看瞎，後來又通過手術復明了，據說現在眼力比原來還好。他原來賭石也曾賭到一無所有，後來又翻身到7000多萬元。

在中華文明史上，玉文化佔據著十分重要的地位，「玉不琢，不成器；人不學，不知義」，中國人自古就將玉與做人緊密聯繫在一起。在中國的象形文字中，「玉」這個字用一個國王握著一塊石頭來表達，也即王者之石的意思。在孔子《論語》中，玉被看作男子品德行為所取式的對象，叫做「君子溫潤如玉」。炎黃子孫鍾愛美玉，賦予玉五德：「仁、義、智、勇、潔」，將「君子比德於玉」，應高尚廉潔，要有「寧為玉碎，不為瓦全」的氣節，故「君子無故，玉不去身。」女子亦要比德於玉，要冰清玉潔，守身如玉。

玉在中國具有8000多年的悠久歷史，而翡翠作為玉的一種從明末開始進入中國，並在清代由於王公貴族的喜愛作為奢侈品真正獲得發展和推崇，並逐漸取代白玉，以其神秘、稀有和奢華的特質成為真正的「玉中之王」。

清代末年的慈禧太后是最喜歡翡翠的人，她的各種翡翠首飾無法計數，因為她的喜好，翡翠在當時大走紅運。

翡翠毛料是世界上唯一稱為;賭石;的翡翠玉原石，因其具有美麗的顏色和晶瑩剔透的特徵，是美玉和吉祥之象徵，無論是翡翠毛料，還是雕刻的翡翠成品，深受千家萬戶和藏家的不斷追捧。

賭石或賭貨是指翡翠在開採出來時，有一層風化皮包裹著，無法知道其內的好壞，須切割後方能知道質量的翡翠稱賭石[1]。老廠產的翡翠都有皮，但產在河床中的水石翡翠也為老廠玉，皮很薄或無皮。新廠產翡翠大多無皮，但產在坡積層內的有皮。皮的厚與薄主要取決於風化程度的高低，風化程度高皮就厚。一塊翡翠原料表皮有色，表面很好，在切第一刀時見了綠，但可能切第二刀時綠就沒有了，這也是常有的事。離開翡翠礦山的地方，賭漲的只佔萬分之一(指色料〉，在翡翠礦山賭漲的機會率要高得多。賭漲一玉，一夜暴富，但絕大多數以失敗 而告終。忠告玩玉者賭石要慎重。

未經過加工的翡翠原石稱為「毛料」。在翡翠交易市場中，毛料也稱為「石頭」，滿綠的毛料稱為「色貨」；綠色不均勻的毛料稱為「花牌料」，無高翠的大塊毛料被稱為「磚頭料」。整體都被皮殼包著，未切開，也未開窗口(也稱開門子)的翡翠毛料稱為「賭石」，或稱「賭貨」。賭石的外皮裹著或薄或厚的原始石皮，不同的賭石顏色各異，紅、黃、白、黑皆有，還有混合色。玉石交易中最賺錢的，最誘惑人的，但也是風險最大的非賭石莫屬。珠寶界有一句行話：賭石如賭命。賭贏了，十倍百倍地賺，一夜之間成富翁；賭垮了，一切都輸盡賠光。

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