漫域說丨暑期聊經典動畫之聰明的一休（上） 一生癲狂識真心誰能解吾意

漫域說丨

暑期聊經典動畫之聰明的一休

（上）

一生癲狂識真心誰能解吾意

快樂雞

【漫域網專稿，商業轉載請聯繫獲得授權

, 非商業轉載請務必標示本文原始鏈接並註明出處。】

暑期將至，歸心似箭，作為學生可以在悠長的假期中盡情的放鬆自己真的是一件愜意的事情哦。快樂雞秉承以往假期懷舊談經典的傳統，準備再次為各位讀者聊一聊曾經在國內留下深刻記憶的那些日本動畫。在

2016年的暑期中，我們曾經聊到了《銀河英雄傳說》，《超時空要塞》。這一次我們稍微鬆弛一下神經，聊一部國內80後記憶猶新的傳記式動畫《聰明的一休》。

《聰明的一休》是一部以日本室町時代初期的特立獨行的禪宗僧人一休童年為主角的日本動畫，由東映動畫出品，於

1975年10月15日到1982年6月28日於日本NET電視台播出，共296集，播出時間長達8年之久。中央電視台曾經引進並配音成中文，這部動畫成為當時風靡內地家喻戶曉的優秀動畫。《聰明的一休

》雖為動畫片，但是其中的眾多角色都是日本室町幕府歷史中真實存在的，究竟這些角色在歷史中的真實表象與動畫中又有怎樣的差距和關聯呢？下面，快樂雞就為大家揭開一休哥等角色的歷史眾生相。

關鍵詞：一休哥（一休宗純）

一休宗純（

1394-1481）。是日本室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，也是著名的詩人、書法家和畫家。從小就很聰明。「一休」是他的號，「宗純」是諱，通常被稱作一休。乳名千菊丸，後來又名周建，別號狂雲子、瞎驢、夢閨等。

一休出身顯貴卻有個不幸的童年。一休的父親是後小松天皇，母親出自世家藤原氏，世間相傳其母為藤原照子。由於一休的母親是被擊敗的南朝權臣藤原氏人，足利義滿逼迫後小松天皇將其逐出宮廷。足利義滿令一休從小就在京都安國寺出家，一則避免其有後代，二則表示永不反叛幕府的忠心。一休從未受過皇子的待遇，也從未以皇子自居，其父親在位期間曾數次召其入宮。

正是因為害怕南朝餘黨以一休為簇擁對象進行復辟，足利義滿將軍無時無刻不在派人監視著一休，而動畫中的蜷川新佑衛門就是擔任此職位的武士。幼童都渴望盤繞在母親身旁，但是，為了能讓一休在室町幕府統治下活著，藤原照子也就是伊羽夫人數次閉門不讓一休回家探望，即使是陰雨連綿或是大雪紛飛的壞天氣，也堅持讓他回到安國寺。華麗的身份卻要骨肉分離，一休降生在天皇家不但沒有錦衣玉食，反而要在寺廟艱苦修行，不能不說是一種童年的不幸了。

1405年，一休十二歲時，到壬生寶幢寺學習維摩經，兼學詩法。十六歲的一休住進了京都建仁寺，這裡是幕府御用禪寺，即「五山十剎」之一。1415年離開禪宗正統的建仁寺後，一休曾師事於林下妙心寺的謙翁宗為。謙翁死後，於1415年，二十三歲的一休又得知禪宗非正統的大德寺派名僧華叟宗曇正隱居近江堅田某小庵，遂慕名前往，決心尋求純潔的信仰。1418年，一休二十五歲，經過重重考驗，華叟授其一休法號，並收其為唯一弟子。1428年華叟病故，34歲的一休開始在民間雲遊，而一休利用聰明才智和禪心幫助百姓的故事都是發生在這一時期。1471年，一休78歲時遇到盲女藝人森而與之相愛，之後一直照顧她。

1474年一休81歲時，受後土御門天皇的詔令，任大德寺第四十七代住持，以修繕因應仁之亂而荒廢的寺院。他晚年住在今天京都府京田邊市的酬恩庵。1481年12月12日卯時，一休因高燒不退病逝，享年88歲。

縱觀歷史中的一休宗純，因為身份的特殊而被動接近佛法。在修禪的過程中不斷領悟，開始主動的一心向佛放棄雜念。但一休修禪卻不默守陳規，在民間雲遊期間屢屢扶良懲惡，甚至還在

78歲時愛上了一位盲女藝人。正像華叟禪師評價那樣：一休雖癲狂，卻識他人真心。

關鍵詞：幕府將軍足利義滿

在《聰明的一休》動畫中，足利義滿將軍總是愚蠢，心胸狹窄，狂妄的代言人，總是找機會想陷害捉弄一下一休，最終反倒偷雞不成蝕把米。然而，通過史料查閱，足利義滿的形象和評價與動畫完全相反，甚至堪稱室町幕府最睿智的將軍。

足利義満是室町時代前期的室町幕府第

3代將軍。父親是第2代將軍足利義詮、母親是紀良子的側室。義滿年幼的時候，室町幕府同南朝的戰爭仍在繼續。觀應之亂後，室町幕府內部的爭權奪勢更加激烈。在爭權中失勢的細川清氏等有力武將先後投奔南朝。1361年，細川清氏引導楠木正儀所率的南朝軍攻佔京都，年幼的足利義滿前往赤松則祐的居城播磨國白旗城避難。翌年，室町幕府和北朝軍奪回了京都，1367年，父義詮逝世，10歲的義滿繼任將軍。

1368年舉行評定始，陰曆4月元服，以管領細川賴之為烏帽子親。次年正式被授予征夷大將軍的稱號。由於義滿年幼，細川氏一門獨攬了室町幕府的大權。細川賴之實施應安大法，強化了土地的支配，並對京都和鎌倉的五山制度進行整備，強化了對宗教的統治。同時向南朝的勢力圈九州島派遣今川貞世、大內義弘，弱化了南朝在這些地區的統治。1374年，足利義滿迎日野業子為妻室。

為了強化對京都的支配權，

1370年給予了朝廷對山門公人的取締權。1378年遷往室町的花之御所居住，人稱室町殿。

此外，足利義滿將軍對佛教非常熱愛，曾於

1385年參拜東大寺和興福寺，1388年遊覽富士山，1389年參拜安藝的嚴島神社等地。這一系列視察也大大增強了自己在日本的威信。

1378年足利義滿兼任右近衛大將，五個月後兼任權大納言，受到了關白二條良基的支持，積极參加朝廷的事務；翌年就發生了興福寺僧眾抬著春日大社的神木入京強訴的事件。由於春日大社是藤原氏的家寺，朝中的藤原氏公卿十分畏懼，不敢入宮供職。義滿認為自己是源氏後人，依舊出仕如前。此後義滿扶持朝廷，對寺社勢力進行嚴厲打擊。足利義滿超越了祖父尊氏和父親義詮，先後升任內大臣和左大臣。

而

1382年後圓融天皇退位，親義滿的後小松天皇即位。後圓融雖名義上開設院政，但實權都歸義滿執掌。1383年擔任源氏長者，兼任淳和獎學兩院別當，受封「准三后」的稱號，成為了公家和武家雙方勢力的首領，朝廷中幾乎沒有反對義滿的勢力。

1392年，南朝的勢力不斷衰退，南北朝統一已成為必然發生的事情。在大內義弘的中介下，足利義滿與南朝談判。最終以持明院統和大覺寺統交替繼承帝位為條件，南朝的後龜山天皇退位，並將三神器交給後小松天皇。南北朝統一。然而，在北朝後小松天皇得到三個神器後，宣布由自己的皇子實仁親王繼承皇位。被奪去了神器的南朝也只能屈服於北朝的統治。

1393年，與足利義滿不和的後圓融上皇逝世，義滿的權力完全鞏固。次年義滿將將軍之職讓給了兒子足利義持，自己則隱居繼續執掌政治。同年升從一位太政大臣，翌年出家，法號道義。1395年，足利義滿罷免了能夠獨自掌管地方政務的九州探題今川貞世。1399年，大內義弘在西國舉兵，義滿發兵鎮壓。此後義滿徹底排除了西日本地區的反對勢力。

足利義滿將軍除了根除南朝勢力外，也積極為當時的日本謀求一個穩定的發展局面。自在位起，他一直非常期望同明朝進行貿易。自

1374年起曾數次向明朝派遣使節。1374年和1380年，足利義滿以「日本徵夷將軍源義滿」的名義向明朝朝貢，要求與明朝貿易，然而明朝拒絕了室町幕府的要求。

直到

1404年，明朝換成朱棣奪位後，才正式與室町幕府建立了外交關係。明朝對日本頒發勘合符，日本以屬國的名義對明朝進行朝貢貿易。為了履行對明朝的承諾，足利義滿發兵殲滅對馬、壹岐一帶的倭寇，使兩國有了安穩的貿易環境，而隨著勘合貿易的進行，明朝的瓷器，藥材，甚至書籍都傳入日本，也是百姓受惠良多。《聰明的一休SP》真人電視劇中，就有足利義滿依靠明朝的藥材遏制了京都瘟疫的蔓延。

1408年，足利義滿突發疾病死去，享年51歲。法名鹿苑院天山道義。其遺骨在等持院火化，葬於相國寺鹿苑院。死後朝廷追贈他「鹿苑院太上法皇」的稱號，足利義持在斯波義將的強烈反對下辭退了這個稱號。但相國寺則接受了這個稱號，稱之為「鹿苑院太上天皇」。

關鍵詞：

蜷川新右衛門

蜷川新右衛門在動畫初期是負責監視一休行動的將軍心腹，在長時間的接觸下逐漸改變了對一休的看法，並且對一休的智慧和品行佩服得五體投地，多次求一休收其為徒，還經常斡旋將軍與一休的緊張關係。

而歷史上確實有蜷川新右衛門，但是他所效力的不是足利義滿將軍而是六代將軍足利義。

蜷川新右衛門親當是足利義教的副官，是伊勢氏，丹波園部蜷川城的主人的部下本名並非蜷川新右衛門，而是蜷川親當。晚年出家，法號

「智蘊（ちうん）」。他的兒子曾經給大德寺捐獻，偷看過父親內與一休交流的真實性。1448年逝世，葬於京都真如堂，在越中的最勝寺有他的墓碑。新右衛門被宗祇認為是連歌的達人，而宗祇的弟子宗長被一休收為弟子，因此他們之間的交流也是很有可能的。

新佑衛門與一休的羈絆實際上是通過

「道歌問答」而交流，在正徹學習「歌」，在梵燈庵學習連歌。是室町文化的第一人，也是「連歌七賢」之一。新右衛門的作品在新撰築久波集、竹林抄中有所收錄。

您的贊是小編持續努力的最大動力，動動手指贊一下吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！