清.萇乃周：《萇氏武技書》二

萇氏武技書卷四

論初學入手法

大凡初學入手時，兩肩務要松活，不可強硬。兩肘務要內連向下，不可外圈。務須腳尖著地，絕不可平放，平放致起腳不利。前腳必須向前順踏實，要腳尖點地，後腳必須斜放，亦不可太實，使全腳履地。至於頭隨勢轉，陽亦陽勢，陰亦陰勢，不陰不陽，頭亦不陰不陽勢，有斜歪紐縹，頭亦隨之斜歪紐縹。若兩手之左右屈伸，則因人之勢遠近而用之，實無一定之規矩，總因人手之遠近高低，我手亦隨之高低屈伸。唯兩腿之曲直，卻有一定規矩，前腿固不可太曲，太曲失於跪膝；又不可太直，太直嫌於直硬。後腿之曲直，全視步法之大小，大步法後腿舒展，力方用得出，小步法後腿曲直，與前腿曲直不大差別。身之俯仰，亦全視步法之大小，大步法身必稍斜向前，半側勢；小步法身須放在兩腿當中，亦必半側勢。三尖照者，鼻尖子尖腳尖上下一線相照也。三尖到者，眼睛拳頭腳尖不先不後，一齊俱到也。三合者，腳手眼相合也。凡出手要比何勢，打人何處，我眼神所注，手之所打，腳尖所進，須一齊俱進，一齊俱到。凡打勢不論何勢，欲論開門，無分左右勢，我手腕硬骨處，插人肘前軟肉上，用力劈之，如執斧破柴之狀，將人胳脖劈下，我拳隨之落點，始能得勢，而人不能滑脫。落點情形，頭似蜻蜓點水，拳似山羊抵頭，腳似紫燕入林；落點之理，恰似雲里打電；發勢之機，好似弩離弓弦。學者潛心用力，方可造入精微之域。

初學莫言鍊氣，先將身法步眼比清；又不可使力，須因勢之自然，徐徐輪舞。務將外形安放一家，再令輕活圓熟，轉關停頓，縱開一一如式，勢勢展施，將節節骨骸，處處鬆開，方得為妙。

初學條目

一、學拳宜在靜處用功，不可向人前賣弄精神，誇張技藝，方能鞭策著里。《論語》云：「百工居肆，以成其事，君子學以致其道。」信然乎。

二、學拳宜鄭重其事，不可視為兒戲，則無苟且粗心之病。

三、學拳宜明其理，傳其神，顧其名，思其形，方能精妙入細。

四、學拳無論偏正反側諸勢，宜將身子擱於兩腿中間，方能穩如泰山，少有歪邪，便是東扭西裂，南倒北痾，豈不蹉跎可笑矣。

五、學單前腳橫立，大足指心氣宜往內勾；後腳豎立，後跟往外一擰。兩膝相對，既無不牢之病，襠亦護得住了。

六、學拳步法，不可貪遠，恐倉皇失措，不無傾跌。但能跳得高，不愁不遠矣。高字當在遠字之上，遠字當在高字之下，良有以也。

七、學拳左動必右應，右攻必左輔，左右相生，方得陰陽周流之妙。

八、學拳用盡平生之力，方能強壯，如獅子搏象用全力，搏兔亦用全力，則全神畢赴，自無堅之不破矣。若曰：我本無力，不亦已乎。

九、學拳停頓處宜沉著有力，轉關處宜活潑隨機。

十、學拳力要用得出，氣要留得住。用得出，處處如戰；留得住，步步要擎；擎中有戰，戰中有擎；出沒變化，不可物相，物相則非矣。

十一、學拳腳與手合，手與眼合，眼與心合，心與神合，神與氣合，氣與身合，再無不捷妙靈和處。

十二、學單先以用功為主，一身血氣周流，方能渾元一氣。

十三、學拳宜以德行為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭，方是正人君子。

十四、學拳一勢精靈，約得千遍，方能練熟。若不熟練，還是千遍。

十五、學單宜以涵養為本，舉動間要心平氣和，善氣迎人，方免災殃。

十六、學拳不可令腐儒輩知，一知之，便自引經道古，說出多少執謬無干話頭，反惹人心生嗔。謹避之可也，密藏之可也。

十七、學拳不可輕與暴虐人比試，輕則以為學藝不高，重則觸其惱怒。見時以奉承為主，不可貶刺，則彼心悅意解，彼亦樂推戴我矣。

十八、學拳禾可輕泄於人，更不可妄傳於人。輕泄於人，則道聽途說，必然不肯用心；而妄傳於人，則匪類生事，定是不得脫身。

十九、學舉初時宜整頓身法，講究步眼，不可說先記住大概，熟時仔細再正，再正則終不正矣。《易》曰：「蒙以養正，聖功也。」

二十、學拳宜作正大亭情，不可恃藝為非，以致損行敗德，辱身喪命。陰符曰：「君子得之固躬，小人得之喪命，可不慎與。」

二十一、學拳宜人端方，簡默少言；以豪傑自命，以聖賢為法，方能明哲保身。

二十二、學拳宜心領神會，博聞廣見。凡人所不知者，我必知之；凡人所不能者，我必能也。審端則竟委，聲入則心通，如此方可做人師。

二十三、學拳宜專心致志，殫心竭力，方能日進一日。若浮光掠影，揚揚自然，視為已成，而不知早見棄於大雅也。子曰：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」味深哉!

二十四、學拳先看二十四正勢，再看一套偏勢，正以立其體，偏以行其用，偏正相濟，體用兼全，不憂武藝不高人矣。

二十五、學拳不拘老幼，不怕暗昧，只盡得心，捨得力，不成不休矣。夫子曰：人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。靜而思之，信然信然。

二十六、學拳往往有浮誇之子，自矜聰明，謂他人之拳，一見即會，不知一見即會，再見再不會矣。是拳理幽深，非皮膚可比；勢多奇異，非平常可比。同窗有習之累月，而不肖其勢，積年而不解其理者，而謂可一蹴而就也，豈不難哉。

萇氏武技書卷五

二十四拳譜序

虎牢張八，年三十學藝，槍刀劍戟，靡有不精，其神拳二十九勢，世無知者。嗟乎!人知之未必果高，而高者不求人知，且唯恐人知，即間有知者，亦無異於不知也。余成童苦嗜武，讀書之暇，他務不遑，專以舞蹈為樂。雖先兄屢訓，私愛終難自割，徒以傳授無門，東支西吾，勞而罔功，深愧無成。後十年，遏河南府洛陽縣閻聖道，指點一二，頗覺進益。又十年，得字拳四十法，臆續三十件，積為七十則，但繁多莫紀，乃約歸二十四，命以名，示以竅，使學者便於服習。然恐膠柱鼓瑟，苦其拘執不化，茲因冬日清閑，就二十四而擴充之，每一而分為八，共合一百九十二，縱橫奇變，於此畢具。世有知者，不見可喜，假令湮沒終身，亦所不怨也夫。

攔架之法，不外開合挑壓四字，攔住以後方直入，用往外撥為開，內撥為合，上撥為挑，下撥為壓，前去為直入。此開合非鍊氣之開合，勿誤認。

二十四字論

陰陽字之祖，應為氣之先。陽者聳乎上，其勢不可攀。陰者伏乎下，如雲之覆山。莫作呼吸論，只以升降言。承者承乎上，停者氣不偏。擎者不可動(擎者如水立)，沉者氣下攢。開掀如蕩舟，入者如水淹。盡筋多同轉(本盡筋如飛電)，崩勢炮飛煙。創盡勢猛勇，劈筋如刀砍。牽勢如牽繩，推勢如推山。敵者直不屈，吃勢似運鉗。粘者即不離，隨者如星趕。閃勢多旁落，驚如弩離弦。勾者勢多曲，連如藕絲牽，進者不可遏，退者如龍蟠。次序休紊亂，大勢須分辨。囑語後學者，此訣莫濫傳。

二十四字圖說

1、蟠桃獻壽(陰)

陰手出，陽手收入口下，氣落肘尖。

二士入園，蟠桃取來，仰手捧定，頭獻瑤台。

陰正勢右前左後，兩手皆陽，屈出胸前，兩肘尖氣往裡收，與心氣相布為一，頭往下一栽，氣落頂門，打膻中及下巴。

2、犀牛望月(陽)

轉陰手一推，頭往後仰，氣落枕骨尖。

犀能分水，直伸兩蹄，抬頭一望，玉輪掛西。

正勢步法依舊，兩手轉陰，往前直伸，頭往前一背，氣落枕骨，打臍。

3、雙虹駕彩(承)

兩手鉤背，擱眼角上，氣頂手背。

祥光忽起，瑞滿長虹，五彩駕定，雙橋凌空。

正勢兩足齊立，左前右後。兩肘曲，兩手勾粘於左右太陽穴下，氣擎，手背接胳膊。

4、仙人捧盤(停)

陰手落陽肘後，抽氣壓兩手背。

老祖赴壇，光滿玉盤，仙手捧住，內有金丹。

左足前，兩手轉陽，往下一板，氣落十指背。

5、猿猴獻杯(擎)

兩手摳如酒杯，端於鼻下，氣還大指食指。

飲此玉液，獻爾金杯，勸君更盡，如泥一堆。

正勢轉身，右足前，兩手側摳，如掇酒杯樣子，食指上跳，小指氣摧，硬往上端，駕胳膊。

6、雙飛燕子(沉)

身伏手垂，指摳頭低，氣顛腳尖。

燕兒展翅，兩翼低垂，不是浮水，恰似銜泥。

正勢轉身兩足齊，兩手一撇，兩足尖佔地，兩手皆側帖，打鬼眼穴，氣往下插，直入地內，壓住大指。

7、白鵝亮翅(開)

兩手一分，兩拳上仰，氣顛兩腳尖。

沙上群鵝，紛紛白雲，飛起展翅，愛殺右軍。

往前一跳，手齊分，大指往外一扇，肘貼脅，打肱里肉。

8、美女鑽洞(入)

伸臂下插，低頭而伏，氣滑後腳尖。

洞門有石，鑽之彌堅，美女來此，束手而前。

右前左後。身往足前，頭往下一伏，兩手伸直，手背靠探，打小腹。

9、雙龍入海(盡)

雙手猛回來一撞，氣頂中指尖。

僧鯀盡龍，破壁飛去，雙雙入海，誰能當住。

左足前，兩手陰，伸直，步往前即，氣往前去，打兩乳下。

10、霸王舉鼎(崩)

雙手一挑，腳尖站立，氣領中指尖。

鼎峙千秋，重於山河，霸王舉起，往上一豁。

兩足齊立，拳從襠中豁起，直伸頭上，氣落中指一骨節上，打脈槽。

11、飛雁投湖(創)

頭下栽，手後背，氣射頂門。

鴻雁于飛，在彼空中，上下一扇，投入洞庭。

兩手一刷再一分，右足前入於襠頭往前一彭，氣落天靈蓋上，打中腕。

12、寶劍雙披(劈)

左膝頂起，兩手分拍，氣歸於一處。

孫權發怒，劈破書案，劉主拔劍，石分兩段。

左前右後。兩手俱側，膝蓋往上一頂，兩掌往下一砍，大指氣催小指，打手脖。

13、猴兒牽繩(牽)

兩手采頭往懷一栽，氣摳指尖。

頭上有繩，拉拉扯扯，猴兒牽著，倒栽一跌。

左前右後。兩手俱側，氣落十指灑，往裡一摟，肘尖力往懷一收，身往下一坐，氣聚臀尖，抓胳膊。

14、雙手推山(推)

手出心下，上按胸脯，氣摧手心。

動也不動，穩如泰山，雙手推之。猛往上掀。

右前左後。兩手背帖於胸前，往前一擁，氣出於心。

15、直符送書(敵)

兩手交叉，伏頭儘力一送，氣盡中指。

奇門誰知，直符隨時，即刻送到，陰陽二書。

左前右後。兩手陰，一交一叉，直伸頭上，往前一衝，氣落手腕兩骨節上，打胸腹。

16、猛虎探爪(吃)手轉身接，手往下儘力一按，氣插手心。猛虎翻身，力用全幅，下插入地，即時立仆。並足而立，兩手皆陰，大指往上一承，四指往下一卷，如鐵柱一般，拿手腕。

17、鍾馗抹額(粘)右拳仰，左拳擱心坎上，氣落頂門上。鍾馗鎮宅，兩手磋摩，神額一抹，哧退邪魔。右前左後。兩手俱側，附於兩耳，手往後一帶，頭往上一仰，右手往上一綳，擱於頭上，左手貼於左脅，頭往上一進，貼胳膊裡面。

18、暗弩射鵰(隨)

右手下滾，左手上沖，氣收脈槽。

空中飛鳥，惟雕難射，暗弩一發，他防不住。

右前左後。兩手心向內，一手中指尖往上一頂，一肘尖氣往下一抽，插胲下。

19、白虎靠山(閃)

兩掌一展，身子往後仰，氣閃背後。

白虎洗臉，捨身倒轉，兩掌一仰，泰山壓卵。

一腳前，一腳後，左前右後，頭往後一仰，兩手往後一閃，氣落手背，頭氣落枕骨。

20、雙峰對峙(驚)

雙肘齊起，往懷中一頂，氣點肘尖。

玉門古渡，雙峰豁然，肘尖豎起，打中心坎。

右前左後。兩手腕屈，勾於心窩旁，兩肘尖往前一射，氣落兩骨節上，打短脅。

21、螃蟹合甲(勾)

兩手繞外，合打太陽穴，氣堆中指。

螃蟹拱手，金甲一對，合在中間，腦骨粉碎。

右前左後。兩手俱陰，外往裡一拘，氣落十指骨節，打太陽穴。

22、童子拜佛(連)

滾手插鼻口，兩背相靠，氣頂十指尖。

善材童子，禮拜觀音，南無陀佛，紅火出林。

右前左後。兩手合掌，如釋家拜佛，往上一頂，氣落十指尖，上頂鼻子頂。

23、蝴蝶對飛(進)

手背靠往，伸指搗胸脯，氣催指尖。

穿花夾蝶，款款飛來，莊周一夢，對對戲梅。

右前左後。兩手靠背，往下一謝，往上一頂，打咽喉。

24、金貓捕鼠(退)

旋風交腿，雙手外勾，氣注兩眼。伏身叉立。

子乃真鼠，終日畏貓，金尾三擺，有命難逃。

兩手齊飛往後轉，兩腿一紐，兩手分為陰手，往外一分，手腕肘尖俱曲。氣落頂門，腳尖，胯尖，肘尖，足趾頭，手指頭，以為觀望之計。

二十四字偏式

此雖偏式，卻不可廢。蓋體先求其正，用時從取其偏，以正者多板，而偏者多活，正者多寬，而偏者多仄，且利於進退，便於轉換，故附錄於末，以備採擇。

陰：劉海戲蟾。

兩拳相對，曲附耳下，肘尖氣落於小腹左右，頭往下俯，或內外俱攔肱膊。

陽：順手推舟

兩手轉陰直衝，往上一掙，頭往後一背，氣落枕骨尖上，打大腿根。

承：軟手提炮

兩手指勾，貼於眼角左右邊，氣擎手背，打下巴骨。

停：老農旋箕

兩手轉陽，一手長，一手短，大拇指往外一旋，壓肱膊。

擎：蛇入雀巢

兩手轉陰，往上一綳，小指一仰；後手轉陽，往上一衝，氣落中指第一節，打胸脯。

沉：濁水求珠

兩手側壓住，大指摧小指，腳次起，頭往下伏，氣落額角，壓手背。

開：二姑把簪

兩手俱陽可，一陰一陽亦可，小指摧大指往外一擺，或陰手，大指摧小指往外一擺亦可，矯手腕。

入：虎穴探子。

兩手轉陰，氣落中指第一節，頭往下伏，氣落頂門，打乳旁。

盡：雙龍牧馬

兩手俱陰，寸步而前，一頓一頓，氣有三出三入，打短脅。

崩：石破天驚

並足而立，一手側，大指氣一領，從襠內豁起，後手往前肱上儘力一拍，崩其脈槽。

創：紫燕穿林

前手橫貼兩乳，後手直勾，顛於後胯邊，前指大小指皆曲，三指直擦，後手悠起，硬住，前手仍照後手脈上一脈如雷出地奮一般，打小腹。

劈：拔劍斬蛇

十字腳步，前手陽，從下提起，後手直豎，於前邊側劈，大指摧小指，往下一砍，前手氣落中指第一節上，或落小指尖上，打肱背一穴。

牽：猛虎負隅

兩手接住手腕，頭往下一伏，額角往下一墜，氣聚後臀，拿手腕。

推：鐵扇閑門

兩手俱側，捉住肩膀，往前一擁，氣落十指尖。

敵：走馬推刀

兩手俱陰，虎口籠住，往裡一橫，大指氣力齊摧，擒手腕。

吃：白蛇纏葛

一陰手，用虎口擒住大指，攝他大指，手肝氣一入，腳一落，其力十倍，鉗手腕。

粘：金鋼扭鎖

兩手掌相合，一上一下，上手小指往裡一帶，貼往膀窩，後手大指往外懷內一收，左右轉換不離槽。

隨：朱衣點頭

前手抓住他手，飛身剪起，使後手照住頂門一啄，氣落五指尖上，打額顱。

閃：觀音現掌

前手側豎膀窩，後手伸直，附於後胯，腳卻在前，十字勢，前手小指氣落懷內，後手氣落指尖，往前胯，要用即步，撞小便。

驚：金鉤掛玉

兩手一挎，轉身，後腳一掃，氣著五指，腎氣摧心氣，撒腳後根，或跺懷子骨亦可。

勾：牽牛過堂

兩手皆陰，十指下摳，肘曲搭住他肱腳尖，大指當住他足指，膝照他腿彎一棲。

連：張飛騙馬

兩手皆陽，曲肘壓他肱，前足翹起，一落，橫當他腳後根，手轉陰，照面一按。後手托他枕骨或頭髮亦可。

進：暗渡陳倉

前手側勢，往襠一踢，後手直鑽小腹，須上步換腿。

退：華山看果

兩手轉身一刷，再一轉，再一刷，一肩高，一肩低，一胯擎，一胯落，翻身仰看，兩手皆曲，一附於耳下。

卷六

槍法：

一、四大綱領

步法：步法不合，周身之累，紐歪斜縹，難進難退；

寬窄適中，丁八雁行，前虛後實，動則靈通。

手法：兩手之用，須分死活，前後收放，曲伸委蛇；

前把路走，後把隨之，周身有氣，打扎有力。

身道：身為主帥，五官是將，不能調遣，自尋滅亡。

身氣催運，頭目手足，動靜一家，靈快雄壯。

頭面：四肢百骸，頭為領袖，此處不合，全體俱休；

譬之兵將，惟首是從，首所不至，眾安所用。

二、八大條目

敵札：不攔不架，闖然而入，迎機直上，方是正路。踢開則遠路，力微則不將，發遲則不及。

驚戰：夢裡著驚，無意燃火，不見有人，那知有我。養成浩然之氣，靈通之體，觸著即發。

粘隨：如漆似鰾，彼到我到，任你脫殼，走他不了。氣機不靈，身法不隨，火候不到，如何得可。

滑脫：見硬而軟，見動而轉，如虎力大，空往空還。不能形氣合一，人己一元，那得湊巧。

起伏：札槍之法，不盡中平，忽高忽低，矯若游龍。無高低，則陰陽不轉；無開路，則門戶不清。

進退：知機之士，絕無硬撞，誰敢扎氣，楊家六郎。知進知退，活動不滯，綽然有餘，不入死巷。

崩打：槍之起落，非上則下，往返不空，低崩高打，有消滯，則遍體皆槍，渾身爪牙，敵人極難措手。

提攉：他起我提，他崩我攉。將計就計，的是妙著。趁勢能省力，敵人無變機，行氣借得穩，一發命歸西。

三、十二變通

隨中：他扎我攔，他過我過，不得翻身，總無奈何。似粘非粘，似脫非脫，即離之間，他摸不著。

使中：我過之時，他未之見，猛力扎來，恰中機關，彼方扎來，我趕已到，眼明手快，法力玄妙。

總按：前掌著力，脫肩下沉，直落為按，聳則為總，總沖前走，按直向下，其中勁氣，毛髮之差。

挑撩：騰空而起，在他桿下，挑不離槍，撩則崩炸。挑則隨之，撩則離開，一剛一柔，應發時來。

掇托：兩肩俱松，雙肘下沉，捧盤而入，內有分寸。翻仰而起，一擎一隨，一樣扎法，勁氣不同。

捷靠：肩膀著力，鐵扇閉門，一則攔開，一則硬迮。硝黃急火，連人皆板，杜門而入，沉施為先。

頓領：鎮地不動，引他入竅，內有凹坑，那裡知道。力不能截，引入戰場，機動勢轉，自投羅網。

勾掛：勾分上下，掛別內外，前後手間，俯仰紐縹。硬勾軟掛，陰陽分明，手腕掌榜，錯了不行。

合掌：陰手下沉，陽氣扶之，催力直進，不令他起。非陰不重，非陽不活，相濟而用，名曰沉托。

摟翻：陽入陰進，陰轉陽跟，翻江攪海，振蕩乾坤。摟用猛抽，翻用猛頓，陡起陡落，陰陽之分。

勒壓：似退非退，似前非前，中氣下聚，沉落他桿。陰勒脫前肩，沉後肩；陽勒沉前肩，豎後肘。

抽卷：長能用短，直能用橫，隨機應變，心靈身凈。能抽則善偎者反危，能卷則善制者反傷。

無綱領，則大本不立；無條目，則妙用不行。體立用行，而少變化，則滯而鮮通。此二十四說所宜急講也，更能神而明之。物來順應，方見生生不已之妙。

四、托槍式

側身分虛實，凝神氣如虹，左松右抽滿，桿梢向下垂，

靜能三尖照，動則六合齊，靈活催堅硬，剛柔自相濟。

五、降手

須借行氣方妙，不然，我一降，彼一轉，又到我桿上矣。或曰，降手如聚勢落點一般，心十分吃住他桿，他不能轉，方可用。

槍法惟有降手能，刷敲科砍遍人還，識得破時微微笑，只將前勢仍還原。

詩曰，自上而下謂之降，高山墜石不可當，氣勢還原身法進，斬關奪隘鬼神忙。一人敵不為工，垓下戰項重瞳，長坂坡趙子龍，百萬軍如童蒙，一桿槍如蛟龍，落上發氣下攻，擊乎西聲乎東，低掃堂高雲頂，崩搖擺攉挑驚，腰背胯賽旋風，出沒變化影無蹤，虛實實虛誰能定，豈必觸山與扛鼎，始臨大敵呈英雄，知此方為精。刀與劍無雙，單欲成功則善鑽，閑用硬，忙用軟，步要隨，器要粘，頭手足，貫相連，要膀胯，務靈便，不近身，總不攔，彼自忙，我自閑，識化工，永無難，為問其中玄妙理，仍是斜行與單鞭，萬殊一本貫不貫，丈夫由來自有真，浩然之氣胸中藏，勸君養成剛大體，充塞宇宙古強。

槍拳要以神氣為先，機勢次之，專講力量斯為下矣。人人有路通玄關，靈活容易化則難，人有無處我無有，人還去時我去還，劈提崩打任火藥，手足膀胯如雲煙，過此便是蓬萊客，三而一兮一而三，長知短，不要搶，短敵長，不用忙。

論棍法

千言萬語，總是哄他舊力過去，新力未發而乘之。

響而後迎，迎而後響，分別明白，可以語技矣。

將棍頭穿入他棍頭下，或左邊一起一剃，或右邊一起一剃，要有響為度，總是一理。

凡認棍不認人，此語最當。

決不宜貪心去傷他，待他動後我再動可也。

我入被他打即急跳退，切記。

萇乃周：

來源：中國大百科全書出版社

萇乃周（1724～1783）萇氏武技創編者。字洛臣，號純誠，又名萇三。河南汜水（今滎陽）人，祖籍四川。明代指揮使萇宋忠之後。自幼酷愛文、武之學，先以文顯，為科考貢生；後習槍捶之術。清乾隆年間（1736～1795）武科獲雋傑士第三名。成年後隨張八習槍、拳法，又從梁道習棍法，從閻聖道習羅漢拳、洪拳、炮拳、槍、棒等。常訪少林寺，曾到溫縣陳家溝。後游山東、陝西、山西等地，尋師訪友，切磋技藝，精研拳理，博採眾長為己用。後得字拳四十法，又得猿猴三十二棒。

據《周易》陰陽之理，《黃庭》導引吐納之術，中醫經絡氣象之學，致力於拳術、拳理研究，刪繁就簡，終集精華，創萇氏武技和理論，立萇家拳於中州（河南）。歷代相傳，經200年而不衰。乃周一生勤於授徒傳藝，門徒數百人，其中不乏高足，如柴如桂、高六庚、李清文。乃周還勤於筆耕，著作頗豐，後刻匯成《萇氏武技書》。該書舊本分《培養中氣論》和《武備參考》兩部，計131篇。

後定為6卷，凡74篇。1932年由徐震整理重編。《培養中氣論》系萇家拳的主要理論，包括「中氣論」、「陰陽入抉論」、「三尖照論」、「過氣論」、「論頭」、「論手」、「論拳」、「論足」等26篇。《武備參考》系萇家拳的主要技藝，包括「熟極生巧」、「二十四字拳」、「二十四大戰」、「二十四大勢拳譜」、「青龍出海」、「黑虎拳」、「白虎拳」、「大小羅漢拳」、「炮拳」、「小紅拳」、「猿猴棒譜」、「猿猴三十六棒」、「三十六槍術」、「雙劍譜」、「純陽十三劍」、「雙棒」、「虎尾鞭」、「峨眉鐮」、「單雙劍抵槍」等篇。該書有譜有解，實屬珍品

來源：滎陽外宣網

萇乃周（1724～1783），字洛臣，號純誠，在兄弟中排行第三，人稱萇三宅、萇三先生。原居萇村，後移居後新莊。他是萇家拳的開山鼻祖。

乃周的哥哥叫萇仕周，乾隆七年（1742）進士，當過山東蓬萊、文登和陝西宜君縣的知縣。著有《易經講義》一書。幼年的乃周在兄長的教育影響下，飽讀經籍，潛心學習《周易》，深明陰陽起伏之理，並能將這些理論用於武術。

乃周幼年就嗜愛武術，他曾說：「我孩童時即好武術，一有空，他事不幹，專以練武，兄長多次訓戒，終不能割愛。」

明後期汜水有一武術家叫張八，其武藝後傳汜水禹氏家，萇乃周的啟蒙老師叫禹讓，萇乃周應是汜水武術的繼承者。

乾隆二十一年九月初九那一天，他和朋友禹鴻起正在家裡飲酒賞菊，忽然家童來報，說門外有一義人求見。聽說是義人，乃周連忙迎出門外，恭敬地把來客請到堂屋，滿滿地斟了一杯酒給客人敬上。言談中，知道來客名叫梁道，是四川省人。談文，無所不通；談武，精於槍捶。第二天早晨，梁道在庭前演試，果為奇手，他的棍法三尖照到，老少隨合，剛柔相濟，陰陽相生，忽大忽小，忽長忽短，內氣外形，貫通合一，婉轉妙用，皆中法律。乃周從心眼裡佩服，從學此棒，又繪譜留存，留梁道在家住了十多天。梁道要告辭了，乃周苦苦挽留，梁道三次提出要走，無奈贈路資而去。乃周感慨地說：「我得此法，真是奇遇呀！」

乃周的拳法還曾得到洛陽縣人閻聖道的指點。

乃周不愧是個「儒拳師」。他博採眾長，集易理、醫理、拳理之大成，熔內氣、外形、技法於一爐，也就是說他是把學到的各種武藝加以綜合、創造，形成了一種新的武術門派——萇家拳。

萇乃周才兼文武，潛心《周易》，洞徹陰陽起伏之理。作《中氣論》，以明其會歸。其中練氣之術，縱橫開合之妙，均發前人所未發。《中氣論》是萇家拳的核心理論，是指導萇家拳械的綱領。其《陰陽入扶論》、《剛柔相濟論》、《點氣論》、《過氣論》、《養氣論》、《咽肉變色論》、《面部五行論》、《三尖照論》、《三尖到論》等武術理論，皆被武林奉為經典。萇乃周所撰之拳、棒、槍、劍諸譜，理法精微，圖文並茂。如上、中、下《二十四勢拳》、《二十四大勢拳》、《二十四字拳》、《猴拳》、《二十四棒》、《猿猴對棒》、《三十六槍》、《張公蛇矛》、《單劍抵槍》、《雙劍抵槍》、《雙劍交對》、《純陽十二劍》、《春秋刀》等拳械譜，在民間和萇家拳傳人中廣為傳抄。

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