此人就靠一張嘴，曹操卻要看他臉色，袁紹聽他名字更怕得半死

文：立早閑人（白馬晉一原創團隊成員）

許劭，成名於東漢興起並盛行的清議之風中，以臧否人物而稱名於世的評論家。臧否人物，即褒貶、評價人物，以詳細評議朝廷人物任用的當否。特別對曹操的一句經典評語：「子治世之能臣，亂世之奸雄也。」這十餘字雖有些刻薄，但還是比較精確地刻畫了曹操的性格，肯定了曹操的治國理政之才，所以能被很多人所接受，並傳之千年而不衰。許劭褒貶和評價人物並不是沽名釣譽，就是為自己積累大量粉絲以便抬升自己的名聲，而是力求端正九品中正制在發展過程中形成的弊端，使其真正靠鄉里清議來裁斷士人。

清議，指公正的議論。在封建社會，特別是在東漢時期，清議作為一種社會的約束機制，是東漢士人自覺承擔社會責任的表現。通俗地講，清議是以客觀性輿論的形式對國體政事或社會現象做出客觀評判，在實際行動中論斷是非，或在潛移默化中規範士人言行，以引導社會走勢。清議現象的出現也是民族心理的反映，在形成和發展過程中，逐漸演變成一種文化符號，被歷朝歷代沿用。

東漢在中國封建王朝中是個很奇特的朝代，前三朝皇帝是成年後繼位，其餘幾乎是在幼年就當皇帝，年輕的皇太后臨朝稱制，王朝權力在外戚和宦官中交替把持住。外戚和宦官利用所掌握的權力一方面大肆搜刮民脂民膏，強敢豪奪；一方面又把持官吏選拔大權，濫用親朋，顛倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有品行，有學識的知識分子的仕途。這樣清議之風氣在東漢社會上就蔚然成風。

許劭天生俱有靈敏的社會嗅覺性和敏感的政治意識性，及時把握住時代的脈搏，開創出前無古人的清議方式——月旦評，即每個月都要對當時人物進行一次品評，並將品評文章編輯成冊，成為專門的評論書籍，堪稱1700多年後《時代周刊》的最原始版本。月旦評的創立，不僅成就了許劭成為東漢時期的人物評論家，還成為朝廷在論定官員罪責時，付諸清議裁定，更是選才任官的依據。許劭的月旦評為後世留下寶貴的資料，特別是對東漢的人物點評，也成為了後人對歷史參考的對象。

許劭主持的月旦評之所以聞名遐邇，盛極一時，是原因月旦評的主持者和參與者如終把握住一條根本性原則，即守節，堅守節操，遵守規則，忠於職守。就因這一原則，無論是誰，不管是人物還是詩文字畫，只要在月旦評上被品評或褒貶過，身價成十上百倍遞增，官場坊間互相流傳，人人都以此為美談。為此，許劭的評論才能達到「雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦」的程度，同時自己也被稱為「所稱如龍之升，所貶如墜於淵，清論風行，高唱草偃，為眾所服」的鐵齒評委。連出身顯赫的官宦世家的曹操為得到許劭一個鑒定或一句評語，不吝親自上門求教，甚至還使用不正當的手段，逼著許劭發表意見。曹操知道一旦能得到許劭的評價，不管好壞與否，個人名聲必然大起。更何況是出自「四世三公」汝南袁家的袁紹回濮陽的排場太過鋪張，而怕許劭的一句鐵板釘釘的惡評，不得不單車回家。由此可見，許劭及其月旦評對當時士人的影響力之大。正如《後漢書》所載：符融鑒真，子將人倫。守節好恥，並不逡巡。

許劭順應東漢歷史的發展需要，開創出如同如今新聞發布會的月旦評，並謹守評論之氣節，成為東漢的人物品評家及鑒賞家，間接規範士人的道德。

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