「這樣說就是傳了一個大法」

(1983年寒假期間，南公懷瑾先生親授「心經修證圓通法門」，後輯錄為濃縮整理的《般若正觀略講》，現將原始錄音與正式出版文字對照連載，便於參考學習）

《般若正觀略講》文字：（收錄於東方出版社新書《定慧初修》）

我們需要知道，凡是有修有證，不論世間法出世間法，也不論顯教密教哪一宗派，皆是有為法。有為法有些是佛法，有些是佛法與外道的共法。無為法則為佛法的正法。無為法，無修，無證，本來如是，一切眾生本來是佛。

但是，真的沒有法，沒有修、沒有證嗎？不是。無為法就是法、就是修、就是證。證得無為法便是證得涅槃之果，成佛。而涅槃畢竟無果也無佛。真正的大法，無上佛法，就是無為法，說一句無為法已經落在有為了。說也錯，不說也錯；定也錯，不定也錯。本自無為。

如果證得般若智慧，真證得了，喚作開悟，豁然大悟，即是悟了菩提，原來一切法本自無為，而一起用，皆是有為。人家注意！照密法來說，這樣明講，也就是法，但一般人的習氣，喜歡一種形相，喜歡神秘，不了解這樣說就是傳了一個大法。當然遇到蠢人笨人便非得有個形式不可，燒燒香，念念經，擺擺供養，鬧鬧熱熱，請人傳這麼一套法，然後用點凈水、香酒往頭上一倒，灌了頂啦。唉！當然，那樣亦是法，是方便，是助道，是加行。

現在退而求其次，再講佛法的般若智慧，般若正見。你們都知道般若，也都會誦《心經》，今天就傳一個般若波羅密多心經修證圓通法門，但要以誠敬虔求的心情來聽，是依法，不要依我。能不能有所心得，看你們的福德智慧。

隨時在戒定慧中的人，沒有不成就的，拿著記錄簿，拿著筆也可入定。用時提起，不用就放下；如果這樣用功修持多好呢！然而人們在放下不用的時候，「小人閑居為不善"，成了小人，妄想紛飛，那就不對了。

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