新精氣神理論趣解歷史——曹操為什麼迷住了易中天？

易中天為什麼迷上了曹操？

可以用一句話來回答，就是曹操是求善的，易中天也是求善的。

因為價值觀相同，即使1800年的歷史阻隔，易中天依然迷上了曹操，讓大家氣憤的是，在中國演繹千年一直唾罵的白臉曹操，就這樣硬是給翻案了。

東漢末年，天下大亂，政局不穩，曹操在鬥爭中脫穎而出，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，

在各種鬥爭中，充分看出來曹操是一個至善之人，其他的人，何進，董卓，袁術，袁紹等等，都不能成為曹操的對手。

曹操，機智警敏，有隨機權衡應變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈。

曹操早年就表現出對武藝的愛好與才能，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。

曹操的至善用來監管不善

曹操開始走上仕途，就試圖用比較嚴格的法律，改變當時權豪橫行的情況。

由於禍在中央，曹無法施展自己的意圖。

到他自己掌握政權以後，才得全面推行抑制豪強的法治政策。

他說：「夫刑，百姓之命也」；「撥亂之政，以刑為先」。

他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。

曹操得冀州後，立即「重豪強兼并之法」，因而收到了能使「百姓喜悅」的效果。

儒家的求善思想

曹操的思想受儒家影響，其根基屬於儒家思想範疇，尚仁義禮讓，並試圖以仁義、道德、禮讓教民和行政，即「治定禮為首」。另一方面，曹操重法尚術，嚴刑峻法，史載甚明，這構成曹操思想的另一重要側面。此即「撥亂刑為先」。所以，曹操的思想是一個矛盾的統一體。處於亂世之中的曹操既強調刑法，也沒有忘記禮教之用。他始終尚禮重法，兩手俱用，並在禮法並舉、兩手俱用中表現出了特有的譎詐之能。

漢時期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質，也要有高貴的家世出身。

曹操用人不重虛譽，他選用官員要「明達法理」，能行法治。用崔琰、毛玠掌管選舉，「其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度」。社會風氣有所好轉。

為維護和發展勢力，讓更多的人為自己的事業服務，不受上述標準限制，強調「唯才是舉」。只要有才能，即使缺少封建道德品質、出身下層的人，他也注意提拔。210年到217年，他先後下了三次「求賢令」，選拔和任用一些有才能的人。打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！