詩無邪——十五國風

國風·周南

周南是指先周所居之南，大概在當今陝西、河南之間。

吳大夫延陵季子評說：《周南》《召南》：「美哉！始基之矣，猶末也。然勤而不怨矣。」

關雎

關關雎jū鳩，在河之洲。窈yǎo窕tiǎo淑女，君子好逑qiú。（iu ou）

參差荇xìng菜，左右流之。窈窕淑女，寤wù寐求之。（iu）

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（iu ou）

參差荇菜，左右芼mào之。窈窕淑女，鐘鼓樂yáo之。（ao）

這首詩寫的是男女情思。一位男子心中嚮往著姿容美麗姣好的女子，渴望與這女子相識相知，並為這美人兒攪得夜不能寐，只求能同這樣的女子永結為好，如琴瑟般和弦共樂。該詩讀起來朗朗上口，比興質樸生動，用詞自然精到，情調悠揚浪漫，單純直白地表達了當時青年男子單相思的情緒，真是難得的好情詩，後世多少人藉此詩來表白自己的春懷呢！

全詩共分五章，每章四句。起首兩句借河岸上雌雄關雎互相和鳴起興作比，讓我們彷彿看到河畔洲頭上那對情侶鳥兒，彼此和唱互愛的情景。緊接著詩詠者便點明主題，質樸直白地表達出自己的胸臆。第二章借水中的參差荇菜來比興，有「流水無情人有情」之意，更有著時光匆匆、春宵難得之感。詩詠者看著水中高低搖擺的荇菜，對那心目中的窈窕淑女產生了思念之情，以至於徹夜難眠。第三章只寫了「君子」未求得淑女後的那種相思難熬的情狀。第四、五章仍借荇菜為比興，想像自己如同泛舟河中採擷荇菜一樣，隨心所欲採得淑女，迎娶這淑女到自己的身旁，願用琴瑟與之結友，願用鼓樂與之歡暢，抒發了君子對得到淑女後的那種和諧美好生活的期盼。

此詩詞意簡單質樸，抒情直白，沒有任何生澀難懂之處，讀起來韻律微瀾，起伏錯落，升降有度，真合了「溫柔敦厚」的上古民風。我們可以想像得到，上古的先人在村邑之中，青年男子在初夏采荇菜之際，踏步而歌，向自己心儀的女子舒放出自己渴求的情思來。而那些窈窕淑女，則微露腮紅，略為羞澀地傾聽男子們追慕自己的心聲。已婚的男子以及上了年紀的村老，愉快溫和地賞悅著青年男女這份古風情韻，回憶著逝去的青春，展望著子孫滿堂、一代接一代的宗族遞傳。多麼美好的一幅風俗圖景！

為體現「詩」和「經」的地位，後世儒家一廂情願加以附會，如《小序》上說此詩喻「后妃之德」；《集傳》則說此詩是讚美「大姒、文王」；《大序》則說「樂得淑女以配君子，優在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉」。無論怎樣「拔高」，都離不開「男女」兩個字。應該說詩有「本意」「衍意」兩種，本意是詩由來的原生含義，衍意則是在此詩的基礎上附合增加的。前者可為「根宗」，後者可謂「比興」。我們不反對借詩而喻人喻事，或也可謂起風化作用，但以衍意替代本意，這便是捨本逐末了。至於後世學者一定要考證出雎鳩是什麼鳥，荇菜是什麼菜，還以此互相攻訐，真是多餘。

詩讀多讀熟了，便可為用：詩者借古人之詩而寫詩，情者借寫詩之情喻情，諷者借古詩之意求諷，這可謂「活學活用」，無可厚非。荀子便常斷章取義來論證自己的觀點，算是用詩者的典型了。

此詩的「窈窕淑女」「君子好逑」「輾轉反側」成為後世人常用的「成語」，大多用於男女情思之上，可見關雎的風氣是不易為儒家學者所抹殺的。清人方玉潤題記此詩為：「樂得淑女以配君子。」孔夫子刪詩以關雎位列第一，除了「食色，性也」的人本之意外，恐也同他的「天作之合」出身有關。

書名：詩無邪——十五國風

作者：王曉明, 編著

出 版 社：清華大學出版社

定價：￥39.00

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