跟師父學打坐：不想想什麼

佛法八萬四千門，皆應機而生，目的是一，無分高下。如念佛至一心不亂時即為禪；參禪至一念不生時也名真念佛。參禪念佛本無分別。

禪凈密律教，海城大悲寺五宗平等弘揚。本平台發布「

跟師父學打坐」

系列，學習妙祥法師開示詳解的參禪之道。

本期要點：

無念

什麼叫禪，

就是

外離一切相，

內一心不亂。

——妙祥法師

【無念才是正念】

我坐在炕上，那小孩就跪在地下了，把那手一合，那可是四歲的小孩，就問：「師父，我向你請教個問題。」我說：「那你問吧。」

「第一個問題，為什麼二僧要禮大僧？」當時把我嚇了一大跳，這小孩問「為什麼二僧要禮大僧」。後來我給她講了。尋思這是她母親告訴他的，可能是她母親跟她提的，通過她嘴來問這個事情。

問完了，她皺著眉頭，又接著問：「師父我再問一個問題，打坐都想什麼？」她問打坐想什麼。我尋思這也是她母親問的，我說：「打坐什麼都不想。」她說：「師父，不想想什麼？」

當時把我嚇了一大跳，我說這個厲害，這個問到根本上了，後來我給她答了。

今天我們正好涉及到這個問題。說：「我們這個人哪，不能無念，我們那個想法老是不斷地紛飛，怎樣對治這個念頭？」

對治法，我們的念和想，它們有近似的地方，我們要念哪個？要念無念那個念。我們的思維，一切都是從無念那個念出發的，這才行。所以思也好，念也好，都是思無思那個思，念無念那個念。

你不要老思那個有為法，你要是老思維山河大地、一切萬物，老在這上轉悠，你就墮落進去了。

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摘自溯源佛教網

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念無念的最好辦法就是空，當念頭來的時候，我們不隨著它走——你來了我也不歡迎，我也不隨著你走。

突然生起個念頭，要吃大米飯，這時候你的念頭就不去想大米飯，你不能它一說大米飯，「哎呀，大米飯那裡面有沒有豆啊？熱的涼的？」你不要去想。

它說大米飯，你馬上就把念頭止住，就是不去想，不隨著它——你來你的，不隨著你想。大米飯也是空的，也是假的，那是幻境，你只要不去想，它就得空。

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摘自溯源佛教網

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有的人認為：「哎呀，我每天都打坐，不打坐還沒有妄想，一打坐，妄想怎麼這麼多？」

實際上你還不知道，你要不打坐，那妄想比這還快呢，你根本都察覺不出來。那速度，原來一分鐘可能得一千下；你這一打坐，一分鐘可能變成了五百下，你就發現了。

一看這個影子，「噢！它在亂動呢。」實際上，速度慢了你才能發現。不要怕妄想，這說明你已經發現了妄想，發現了才能消滅妄想，你發現不了妄想還不好使呢。

有的說：我一坐禪哪，什麼境界都沒有，黢黑。你要是黢黑那還真不錯呢，快找著那個門了，你不黢黑都不好使。

你以為這（白牆）是啥？這不是黑啊？只不過你不認識，給你畫點圖畫就認為是亮的，畫個太陽你就覺得光明了，畫個白色你就覺得亮了，都是騙你。

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摘自溯源佛教網

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《參禪》）

無念才是正念，有念都是邪念。怎樣才能提起正念？就是時時刻刻按戒律去做，時時刻刻都攝六根，只有把這個功夫、這種修行做得圓滿，達到一念不生的時候，才會真正出現正念。

有人說：「我在那打坐，這一個小時下來，什麼都沒想，我是不是無念了？」這種想法還不是無念，你只不過是伏住了粗的妄想。對於細的妄想、微細的妄想、幽隱的妄想，你並不清楚，所以你那個還不是真正的無念。

真正的無念，你可以做任何事情，但沒有打一個妄想，而且並不知道自己能做和所做，那才接近無念。並不是說你這個就是無念了。

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摘自溯源佛教網

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一念不生，萬法莊嚴。萬法莊嚴就是心，只有心才能萬法莊嚴。只有一念不生，你才能求到這個心；無念了，你才能求到這個心。

念佛也是為了達到無念，你參禪也是為了達到無念，你修密最後也得達到這個。哪個都離不開這個。

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摘自溯源佛教網

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